دامنۀ دارابکلا
پهنهٔ عمومی، دینی، سیاسی

پست 4234 : متن نقلی. گفت و گوی جماران با غلامعلی رجایی مشاور آیت الله هاشمی (ره) در سالهای اخیر و استاد رشته تاریخ در دانشگاه، «سال 92 که برای خداحافظی تعطیلات عید خدمتشان رسیدم گفتم خبر خوشی دارید؟ عیدی ما باشد، گفتند پس از عید خبر خوشی به شما می‌دهم. بعد از تعطیلات پرسیدم نفرمودید خبر خوش چیست؟

گفت بنا بود راجع به رفع حصر اتفاقاتی بیافتد، ولی افرادی نگذاشتند. از آرزوهای ایشان این بود که حصر برداشته بشود.» متن کامل این گفت و گوی مهم و پرمسأله در ادامه

عکس مرحوم آیة الله اکبر هاشمی رفسنجانی در جبهه


ادامۀ مطلب
دوشنبه ٤ بهمن ۱۳٩٥ ، ٩:۱۱ ‎ق.ظ ، ابراهیم طالبی دارابی ، نظرات ()

پست 4233 : متن نقلی. روایت های سید مصطفی تاجزاده از مسائل سال های گذشته 18تیر78، بحران 88 و سازمان تروریستی منافقین:

«زمانی که حزب جمهوری تشکیل شد بیش از یک میلیون نفر برای عضویت در آن ثبت نام کردند. آقای مهندس موسوی خیلی از این فرم ها را خوانده بود و می گفت حدود 90 درصد اینها آشنایی شان با اسلام به واسطه دکتر شریعتی است.

یکی از دلایلی که برای سال 76 دنبال مهندس میرحسین موسوی رفتیم این بود که در جهت گیری اصلی با رهبری نزدیکند. یعنی مهندس موسوی سرقضیه آمریکا موضع ضدآمریکایی شدید و اصولی دارد و در مسائل اقتصادی به شدت طرفدار محرومین است. در مسائل سیاست داخلی با رهبری تفاوت داشتند اما به خاطر نزدیک در دو بحث قبلی به ایشان نظر داشتیم.

مجاهدین خلق، اسلام شریعتی را خرده بورژوازی، اسلام بازرگان را بورژوازی و اسلام مطهری را فئودالی می دانستند. حمایت‌شان هم از آقای طالقانی تاکتیکی بود.»


ادامۀ مطلب
دوشنبه ٤ بهمن ۱۳٩٥ ، ٩:۱٠ ‎ق.ظ ، ابراهیم طالبی دارابی ، نظرات ()

پست 4232 : آلبوم عکس دامنه 138 : اینجا

آقا بهزاد در حال نماز ما. (پسر اخوی ام دکتر شیخ باقر). دی ماه 1395

از راست: جعفر رجبی. جعفر آهنگر. دامنه. حسن آهنگر. 10 فروردین 1394. ببرخاسۀ دارابکلا. عکاس: سید علی اصغر. آن پشت روستای دارابکلا از زاویۀ تپّۀ بَبِرخاسه. بقیه: اینجا

دوشنبه ٤ بهمن ۱۳٩٥ ، ٩:٠٩ ‎ق.ظ ، ابراهیم طالبی دارابی ، نظرات ()

پست 4231 : به نام خدا. پاسخ امام علی (ع) به هفت سؤال مهم. شخصی به حضور آن امام بزرگوار آمد و گفت: من از فاصله هفتاد فرسخی به حضور شما آمده ام برای اینکه هفت سوال را از شما بپرسم. امام (ع) فرمودند بپرس.

1- چه چیز بزرگ تر از آسمان هاست؟  2- چه چیز وسیع تر از زمین است؟  3- چه شخصی ضعیف تر از یتیم است؟  4- چه چیز داغ تر و سوزاننده تر از آتش است؟  5- چه چیز سرد تر از زمهریر است؟  6- چه چیز بی نیاز تر از دریای پهناور است؟  7- چه چیز سخت تر از سنگ است؟

امام علی (ع) فرمودند:

1- بزرگتر از آسمان، بُهتان و تهمت است به انسان پاک.

2- وسیع تر از زمین، حق است.

3- ضعیف تر از یتیم، سخن چینی است.

4- داغ تر و سوزاننده تر از آتش، حِرص است.

5- سردتر از زَمهَریر، دستِ نیاز به سوی بخیل درازکردن است.

6- بی نیازتر از دریا، انسانِ قانع است.

7- سخت تر از سنگ، قلب کافر است. (منبع: اینجا)

«... و علی! چه کسی می‌تواند سیمای او را نقاشی کند؟ روحِ شگفتی، با چندین بُعد! مردی که، در همه‌ی چهره‌هایش، به عظمتِ خدایانِ اساطیر است.» مرحوم دکتر علی شریعتی

دوشنبه ٤ بهمن ۱۳٩٥ ، ٩:٠۸ ‎ق.ظ ، ابراهیم طالبی دارابی ، نظرات ()

پست 4230 : به قلم حجة الاسلام علی اکبر دارابکلایی 50. «قسمت 25. فصل چهارم: غیبت. تعریف غیبت: غیبت در لغت مصدر غاب و اسم مصدر اغتیاب است و غیبت از ریشه غیب بر چیزی که از چشم ها پوشیده باشد دلالت دارد و اغلب لغویین به معنای اصطلاحی آن پرداخته اند و در اصطلاح علم اخلاق آن است که در غیاب کسی به بیان آنچه که گفتنش باعث ناخشنودی او می شود بپردازد خواه آن نقص در بدن او باشد یا نسب یا در صفات و افعال و گفتار او باشد.

غیبت کردن در واقع نقل بدی های یک فرد که در آن جمع حضور ندارد می باشد، بد گویی کردن پشت سر کسی و اگر پشت سر کسی حرفی گفته شود که راست نباشد و حقیقت نداشته باشد در چنین مواردی تهمت است.

از دیدگاه اسلام غیبت از گناهان کبیره است چرا که سرمایه بزرگ هر مومن آبروی اوست ، اگر از این طریق آبروی او ریخته شود در حقیقت چنین فردی ترور شخصیت خواهد شد و گاهی ترور شخصیت از ترور شخص هم مهمتر و مخرب تر است.


ادامۀ مطلب
دوشنبه ٤ بهمن ۱۳٩٥ ، ٩:٠٧ ‎ق.ظ ، ابراهیم طالبی دارابی ، نظرات ()

پست 4229 : به نام خدا. لیف روح 178

میشه خدا رو حس کرد تو لحظه‌ های ساده 
تو اضطراب عشق و گناه بی‌ اراده 

بی‌ عشق عمر آدم بی‌ اعتقاد می‌ ره 
هفتاد سال عبادت یک شب به باد می‌ ره 

...

(دکتر افشین یداللهی)

 رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِینَا أَوْ أَخْطَأْنَا... پروردگارا اگر ما فراموش یا خطا کردیم‌، ما را مؤاخذه مکن‌ (از آیۀ 286بقره) 

دوشنبه ٤ بهمن ۱۳٩٥ ، ٩:٠٦ ‎ق.ظ ، ابراهیم طالبی دارابی ، نظرات ()

پست 4228 :  آثار دامنه. پژوهش ها، مقالات و یادداشت ها. قسمت 25

دستخطِ اولین تحقیق دامنه با عنوان «به چه می اندیشم؟» برای درس متون ادب فارسی در دانشگاه تهران. سال 1371

دوشنبه ٤ بهمن ۱۳٩٥ ، ٩:٠٥ ‎ق.ظ ، ابراهیم طالبی دارابی ، نظرات ()

پست 4227 : متن نقلی. «حجت الاسلام والمسلمین مسیح مهاجری مدیر مسئول روزنامه جمهوری اسلامی یکی از بحث های مهم  در مورد آیت الله هاشمی را  رابطه ایشان با رهبری دانست و خاطرنشان کرد:

غیر از شهادت هایی که مقام معظم رهبری در موارد مختلف در مورد ایشان دادند و نشان دهنده ارادت ایشان به رهبری بود، بنده نیز شهادت هایی در این مورد دارم که عرض می کنم.

یکی از این موارد هنگامی بود که حضرت آیت الله فاضل لنکرانی از دنیا رفتند؛ بعد از درگذشت ایشان  ما به این فکر افتادیم که بعد از ایشان در قم باید مرجع تقلیدی باشد که از انقلاب و نظام حمایت کند. به همین خاطر من و چند نفر از دوستان خدمت آقای هاشمی رفسنجانی رفتیم که از جمله این دوستان آقایان دری نجف آبادی، دکتر احمد احمدی وجعفری میلانی بودند.

من از آیت الله هاشمی پرسیدم به نظر شما در قم چه کسی باید به عنوان یک مرجع تقلید مطرح شود که مانند آیت الله فاضل لنکرانی از انقلاب اسلامی دفاع کند و ما او را  تبلیغ کنیم و به مردم بشناسانیم؟

ایشان گفتند آیت الله خامنه ای،

من گفتم ایشان به جای خود، ما می خواهیم برای ایشان در حوزه حامی پیدا کنیم، آیت الله هاشمی باز گفتند آقا، (ایشان مقام رهبری را از همان دوران آقا خطاب می کردند).

باز برای بار سوم من تکرار کردم که مثل این که توجه نکردید، منظور ما این است که علاوه بر ایشان در قم کسی را به ما بگویید که حامی رهبری، نظام و انقلاب باشد و  ما او را به مردم معرفی کنیم.

باز هم برای بار سوم فرمودند آقا، شما ببینید که این علاقه تا چه حد بود.» (منبع: اینجا)

نکتۀ دامنه : به نام خدا. واقعاً مرحوم هاشمی رفسنجانی چه فراستی داشت. نیز چه ذکاوتی. که هم به مسائل مختصّۀ مرجعیت قم، ورود نکرد و هم فقط همین اشارت را کرد و هیچ اسمی دیگر رابر زبانش جاری نکرد؛ حتی نزد مسیح مهاجری که دوست صمیمی هر دو مظلوم انقلاب هاشمی رفسنجانی و شهید بهشتی ست.

بسیار جالب بود این نقل آقای مسیح مهاجری، نمایندۀ رئیس‌جمهور در دانشگاه مذاهب اسلامی و مدیر مسئول روزنامۀ جمهوری اسلامی.

آیات سیدحسن خمینی. هاشمی رفسنجانی. سیدکاظم نورمفیدی. گرگان. اسفند 1394. نفر سمت راست به گمانم استاندار گلستان باشد (تردید دارم)

دوشنبه ٤ بهمن ۱۳٩٥ ، ٩:٠٤ ‎ق.ظ ، ابراهیم طالبی دارابی ، نظرات ()

پست 4226 : متن نقلی. «شاهرخ جعفری - عضو هیات مدیره اتحادیه تولید و صادرات نساجی و پوشاک ایران – در گفت‌وگو با ایسنا، با اشاره به این‌که حدود ۶۰۰ واحد در حوزه پوشاک در پاساژ پلاسکو فعالیت می‌کردند، اظهار کرد: عمده واحدها مربوط به پیراهن‌دوزان بود و همه واحدهای برج نیز سرقفلی بودند.

وی ادامه داد: براساس برآوردها و اظهارات، قیمت هر متر در طبقه هم‌کف حدود ۲۰۰ تا ۲۵۰ میلیون تومان بود که به‌طور مثال یک واحد ۴۰ متری حدود هفت میلیارد تومان ارزش سرقفلی داشت و در طبقات بالاتر نیز به‌طور مثال یک واحد ۳۰ متری دارای حدود یک تا یک و نیم میلیارد تومان سرقفلی بود.» (منبع: اینجا)

دو نکتۀ ویژۀ دامنه : به نام خدا. 1- این همه پول میلیاردی سرقفلی این بنای بلندمرتبۀ مصادره شدۀ پلاسکو که به بنیاد مستضعفان متعلق شد، اگر برای قشر به استضعاف کشیدۀ ایران سرمایه گذاری می شد چه می شد؟ آیا خدا را خشنود نمی نمود؟ پس چرا اسم این بنیاد است «مستضعفان»؟ یعنی اسمِ بی مُسمّاست!؟

2- صدا و سیما خیال می کند با دامن زدن دائمی به این رخداد فروریختن پلاسکو، مردم یاد آیة الله اکبر هاشمی رفسنجانی را فراموش می کنند. نه، به نظر من، هاشمی در فضای ایران تا 29 اردیبهشت 1396 همچنان خبر نخست ملت ایران است؛ تا ریاست جمهوری دوازدهم را برگزیند. چه سیمای میلی این شگرد فرار از اصلِ موضوع اصلی کشوری را بداند، چه نخواهد بداند!. بگذرم. می گذرم.

آخرین عکس هوایی از ساختمان پلاسکو قبل از فروریختن (منبع عکس: اینجا)

دوشنبه ٤ بهمن ۱۳٩٥ ، ٩:٠۳ ‎ق.ظ ، ابراهیم طالبی دارابی ، نظرات ()

پست 4225

برای من بسیار تأمل برانگیز بود این عکس های دیوارنوشتۀ کابل

عکس پیام شرع اَنور اسلام: «رشوه خور از خدا و چشم مردم پنهان نیست»

عکس پیام یک دختر نوجوان افغان به جامعه: «این وقت درسم است، نه عروسی ام. به عروسی اطفال نه بگویید» اشاره به فرهنگ غلط زود شوهر دادن دختران نوجوان افغانستان


ادامۀ مطلب
دوشنبه ٤ بهمن ۱۳٩٥ ، ٩:٠٢ ‎ق.ظ ، ابراهیم طالبی دارابی ، نظرات ()

پست 4224 : اُنس با قرآن. یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تُلْهِکُمْ أَمْوَالُکُمْ وَلَا أَوْلَادُکُمْ عَنْ ذِکْرِ اللَّهِ وَمَنْ یَفْعَلْ ذَلِکَ فَأُولَئِکَ هُمُ الْخَاسِرُونَ.

اى کسانى که ایمان آورده‏ اید [زنهار] اموال شما و فرزندانتان شما را از یاد خدا غافل نگرداند و هر کس چنین کند آنان خود زیانکارانند.

(سوره ۶۳: المنافقون - جزء ۲۸ - آیۀ 9، ترجمۀ فولادوند)

یا ربَّ العالَمین؛ از ذکرهای مستحب روزهای شنبه

دوشنبه ٤ بهمن ۱۳٩٥ ، ٩:٠۱ ‎ق.ظ ، ابراهیم طالبی دارابی ، نظرات ()

پست 4223 : عکس های ارسالی 3 بهمن 1395 حاج علی میرزا به تلگرام دامنه: اینجا

     

یکشنبه ۳ بهمن ۱۳٩٥ ، ۸:۳۳ ‎ق.ظ ، ابراهیم طالبی دارابی ، نظرات ()

پست 4222 : (3)

روستای دلنواز مُرسم، بالادست دارابکلا. آن دور، اوسا و دارابکلا و شهرستان میاندورود و آن دورتر دریای خزر (گوهرباران). 23 دی 1394. از آرشیو  آلبوم عکس 16 دامنهٔ دارابکلا. ارسالی جناب یک دوست

یکشنبه ۳ بهمن ۱۳٩٥ ، ۸:۳٠ ‎ق.ظ ، ابراهیم طالبی دارابی ، نظرات ()

پست 4221به قلم دامنه. به نام خدا. در سه قسمت قبلی اینجا، اینجا، اینجا، سه بدی شاه را نوشتم. در این پست بدی چهارم شاه را می نویسم:

شاه، هم سُلطه گر و هم سلطه پذیر بود. یعنی به ملت و عوامل حکومتی اش، سلطنت می نمود. از دولت آمریکا و انگلیس و اسرائیل غاصب، فرمان می پذیرفت.

از یک سو خود را مالِک الرِقاب (= مَهتَر و سروَر) و صاحبِ اختیار مردم می دانست، و بر همه، مُستبدّانه حکم می راند؛ از سوی دیگر از آمریکا بشدّت می ترسید و سلطه ی امپریالیستی آن دولت دخالت گر را، به تمام و کمال می پذیرفت.

از یک سو مُطلق العِنان (= خودکامه) و خیره سر و خودرأی بود و بر مردم و نوکران دربارش دستور، دیکته می کرد؛ ولی از سوی دیگر تحت نفوذ نامرئی رژیم جعلی اسرائیل بود و بالاترین توافق و حرف شنوی را داشت.

از یک سو خود را فرمانروا و مبسوط الیَد (= اختیار تامّ در هر کار) و شاهنشاه آریامهر می دانست؛ ولی از سوی دیگر همۀ امور اساسی سلطنت و سیاستش را، از آمریکا دستور می گرفت و اطاعت می کرد.

از یک سو ایران را ارثیه و مِلکِ طِلق خود (= تصرّف تامّ در مِلک و مُلک) فرض می کرد و خود را صاحبِ بلامنازع همه چیز مملکت می دانست؛ ولی از سوی دیگر با یک تَشر انگلیسی ها، بحرین _که خاک ایران بود_ را دودستی تقدیم کرد.

به عبارتی کامل تر به تعبیر من، او در عرصه ی داخلی، کُل ایران را پادگان و کُل ملت را گوش به فرمان تلقی می کرد؛ ولی در عرصه خارجی مانند یک سرجوخه ی بله قربان گوی ترسوی مجبورِ فاقدِ اراده ی مطیعِ آمریکا و انگلیس عمل می کرد و مراودت می داشت.

به نظر من، ماروین زونیس در کتاب «شکست شاهانه» که چند سال پیش آن را با دقت و ولع خواندم، خیلی خوب شخصیت شاه را بر محور واقعیات حکومتی و روان شناسی شاه، نوشت. ادامه می دهم...

شاه و امیرعباس هویدا، نخست وزیر و وزیر دربار و دستبوس شاه

یکشنبه ۳ بهمن ۱۳٩٥ ، ۸:٢٩ ‎ق.ظ ، ابراهیم طالبی دارابی ، نظرات ()

پست 4220به انتخاب دامنهقرآن در صحنه 38. به نام خدا. در این قسمت به تفسیر آیات 4 تا 6 سورۀ ناس در المیزان می پردازیم: مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ* الَّذِی یُوَسْوِسُ فِی صُدُورِ النَّاسِ* مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ. از شر وسوسه‏ گر نهانى. آن کس که در سینه‏ هاى مردم وسوسه مى ‏کند. چه از جن و [چه از] انس. (سوره ۱۱۴: الناس - جزء ۳۰ - ترجمه فولادوند)

تفسیر مرحوم علامه طباطبایی: «در مجمع البیان، آمده که کلمه وسواس به معناى حدیث نفس است، به نحوى که گویى صدایى آهسته است که بگوش مى رسد،... و کلمه خَنَّاسِ صیغه مبالغه از مصدر خنوس است که به معناى اختفاى بعد از ظهور است.

بعضى گفته اند: شیطان را از این جهت خنّاس خوانده که به طور مداوم آدمى را وسوسه مى کند، و به محضى که انسان به یاد خدا مى افتد پنهان مى شود و عقب مى رود، باز همینکه انسان از یاد خدا غافل مى شود، جلو مى آید و به وسوسه مى پردازد.

این جمله [الَّذِی یُوَسْوِسُ فِی صُدُورِ النَّاسِ] صفت وسواس خنّاس است، و مراد از صُدُورِ النَّاسِ محل وسوسه شیطان است، چون شعور و ادراک آدمى به حسب استعمال شایع، به قلب آدمى نسبت داده مى شود که در قفسه سینه قرار دارد، و قرآن هم در این باب فرموده : و لکن تعمى القلوب التى فى الصدور.

این جمله [مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ] بیان وسواس خنّاس است، و در آن به این معنا اشاره شده که بعضى از مردم کسانى هستند که از شدت انحراف، خود شیطانى شده و در زمره شیطانها قرار گرفته اند، همچنان که قرآن در جاى دیگر نیز فرموده : شیاطین الانس و الجن..

در مجمع البیان آمده که عیاشى به سند خود از ابان بن تغلب، از جعفر بن محمد (علیهما السلام) روایت کرده که فرمود: رسول خدا (صلى الله علیه و آله و سلّم) فرموده: هیچ مومنى نیست مگر آنکه براى قلبش در سینه اش دو گوش هست، از یک گوش فرشته بر او مى خواند و مى دمَد، و از گوش دیگرش وسواس خناس بر او مى خواند، خداى تعالى به وسیله فرشته او را تأیید مى کند، و این همان است که فرموده : و ایدهم بروح منه - ایشان را به روحى از ناحیه خود تأیید مى کند.» (منبع: آوینی، المیزان: اینجا).

دامنه: خدایا مؤمنان را از شرّ خنّاسان برهان

گفتم به پیری رَسَم و توبه کنم / بسیار جوان مُرد و یکی پیر نشد

یکشنبه ۳ بهمن ۱۳٩٥ ، ۸:٢٩ ‎ق.ظ ، ابراهیم طالبی دارابی ، نظرات ()

پست 4219 : به قلم دامنه. به نام خدا. در قسمت یازدهم واقعیت ها و قضاوت ها در بارۀ مرحوم آیة الله اکبر هاشمی رفسنجانی به نتیجه گیری از ده قسمت قبل می پردازم:

در مجموع، آیة الله اکبر هاشمی رفسنجانی به عنوان یک شخصیت تأثیرگذار در عصر مبارزه و عصر تأسیس و تثبیت از نظر من این گونه بود:

  1. نه تماشاگر و گوشه نشین و به دور از سیاست و دیانت، که بازیگرِ اصلی میدان ایران و منطقه و تا حدی در جهان بود.
  2. او چون خود یکنواخت نبود، و تغییر و تفسیر می کرد، جامعه و نظام نیز با او به تغییر و تفسیر می رسید و یکنواخت نمی نواخت.
  3. وی به گونه ای، تنها کسی بود که مسائل را در کورۀ مصلحت می ریخت و از آن فرآورده ایی می ساخت و از این طریق سیاست می ورزید.
  4. به همین دلیل و مشی مصلحت اندیشانه اش،  از منصب عضویت در شورای انقلاب در پیش از پیروزی انقلاب در سال 1357 تا ریاست مصلحت در 19 دی 1395، با چندین پست انتصابی و انتخابی، تا آخر عمر در درون نظام ماند و با فراز و فرودها به رحمت خدا رفت.
  5. پیش بینی تحلیلی ام این است حال که او درگذشت، از نظر نظام و حاکمیت، دیگر چیزی به نام هاشمی رفسنجانی، نه وجود دارد و نه لازم است وجود داشته باشد. بنابراین هاشمی و اندیشه هایش ازین پس، فقط در محیط جامعه مدنی پیگیری می گردد و بس. بقیه شعار است و بحث.
  6. به عنوان فردی که به وُسع خود، مسائل کشور و نظام را از ابتدای انقلاب تا کنون می دانم و می فهمم، هاشمی را از شخصیت هایی می دانستم که میان فقیرترین و غنی ترین شهروندان این بلاد تاریخی ایران (که هم شاه و شاهان دیده و هم ستم ها و بیدادها کشیده) طرفدار و مخالف داشته است.
  7. یعنی هم اندیشمندترین دانشمند این مملکت با او موافق و مخالف بوده، و هم بی سوادترین فرد از آحاد دورافتاده ی این مُلک، با او همنوا و ناهمراه بوده است. این از خاصیت طبیعی سیاست ورزی ست که هم دوست دارد و هم دشمن. پس هیچ کس را مقدس و دارای هاله ای از نور نپنداریم و معصومین _علیهم السلام_ را در همان عدد 14 معصوم و 120/000 پیامبر خدا، منحصر بدانیم. و بی جهت، معصومیت را به هیچ کس تعمیم ندهیم.
  8. هاشمی خود در مصاحبه با آقای درستکار گفته بود، ما امام خمینی را نه معصوم (ع) می دانستیم و نه به دور از اشتباه. خود امام خمینی _رهبر کبیر انقلاب اسلامی_ نیز گفته بودند من چند جا مرتکب اشتباه شدم. بنابراین هیچ کس خصوصاً سیاستمداران را نباید تطهیر کنیم و بگوییم هر آنچه می گفت و می کرد همه درست بود. به قول آیة الله حاج سید حسن خمینی، حتی امام خمینی را هم باید به عنوان یک «مکتب فکری» نگاه کنیم و در آن به غَور و بررسی بنشینیم.
  9. مرحوم رفسنجانی، یک روحانی پیشرو و قرآن دان بود و من معتقدم روحانیونی که در حوزه (بر خلاف دروس رایج) به سمت قرآن رفته اند، بسیار خبیر و آزادنگرتر شده اند، و هاشمی از این حُسن بهره ها داشت.
  10. مطمئن هستم با توجه به بحران 88 و متفاوت شدن هاشمی از گفتمان رایج و غالب، اگر پیام تسلیت بسیار مهم و ظریفانۀ رهبر معظم انقلاب نبود؛ تشییع او همانند تشییع مرحوم آیت الله العظمی حسینعلی منتظری، با محدودیت و ممنوعیت بعدی مواحه و مبتلا می شد.
  11. آری؛ مرحوم هاشمی رفسنجانی که سال 1313 از روستای محروم نوقِ بهرمانِ رفسنجانِ کرمانِ ایران برخاست و با 82 سال عمر با کوله باری از خدمت و اندیشه و کتاب و گفتار و کردار و آگاهی بخشی و شرکت مؤثر در نهضت و تأسیس جمهوری اسلامی و با انواعی از دگرگون سازی های جامعه و دگرگونی های خود، سرانجام در 19 دی 1395 در حالی که در استخر کوشک کاخ سعدآباد تهران، تنها شنا می کرد به رحمت خدا پیوست.
  12. رحلت ناگهانی اش موجی عظیم و حسرتی بی انتها در ملت و حکومت آفرید. و تشییع جنازۀ وی به یک رفراندوم مبدّل شد و اهانت های بی امان به او را شست و روفت و بُرد.

آری،  به رغم آن که عده ای هتّاک و مأمور به تخریب، آن مرحوم را «فتنۀ اکبر»، «بی بصیرت»، «نفوذی انگلیس»، «مفسد فی الارض» و هزاران تهمت و افترای دیگر می خواندند، اما ملّت به او آغوش بازکرد و با نهایت عزّت به صورت میلیونی بدرقه اش نمود و در جوار امام امت، در آرامشش گذاشت. روحش شاد.

احترام مرحوم آیة الله اکبر هاشمی رفسنجانی که آیة الله حاج سید حسن خمینی را امید آینده ایران می خواند

یکشنبه ۳ بهمن ۱۳٩٥ ، ۸:٢۸ ‎ق.ظ ، ابراهیم طالبی دارابی ، نظرات ()

پست 4218 : متن نقلی. «دکتر محمد محمدرضائی نماینده حضرت آیت الله العظمی سبحانی، در نامه ای به دکتر محمد شبستری مجددا از ایشان جهت مناظره دعوت کرد....

...شما که براساس دیدگاه هرمنوتیکی خود، “هیچ قرائتی را از دین، قطعی الانطباق نمی­دانید و معتقدید که هیچ کس نمی­تواند بگوید قرائت من قطعی الانطباق با قرائت پیامبر و ائمه است”، در عجبم که با این معیار شکاکانه، چگونه با قرآئت مراجع عظام تقلید (دامت برکاتهم) از دین مخالفت می ­ورزید و تنها قرائت خود را از دین انسانی و اخلاقی و سازگار با قرائت پیامبر و ائمه می ­دانید و از مسلمات تاریخ شیعه به زعم خود سخن به میان می­آورید....» بقیه در ادامه

از راست: دکتر محمد محمدرضائی. محمد مجتهد شبستری (که از کسوت روحانیت داوطلبانه بیرون رفت)


ادامۀ مطلب
یکشنبه ۳ بهمن ۱۳٩٥ ، ۸:٢٧ ‎ق.ظ ، ابراهیم طالبی دارابی ، نظرات ()

پست 4217 : به نام خدا. یادی کنیم از حصر و حبس شیخ ابراهیم الزکزاکی رهبر شیعیان مظلوم و ستمدیده ی نیجریه ی آفریقا. به نقل از شفقنا:

«یک روزنامه چاپ نیجریه مدعی شد مقامات این کشور به دلایل امنیتی شیخ ابراهیم الزکزاکی رهبر شیعیان این کشور و همسرش را آزاد نکرده اند. به گزارش سرویس ترجمه شفقنابه نقل از وبسایت اینترنتی جنبش اسلامی نیجریه، روزنامه نیجریه تریبون در شماره روز گذشته خود اعلام کرد با وجود حکم دادگاه عالی این کشور مبنی بر آزادی شیخ ظرف ۴۵ روز – و البته گذشتن از زمان اعلام شده- مقامات امنیتی و رهبران نیجریه هنوز شیخ را آزاد نکرده اند؛ آنها دلایل امنیتی و نیز مصالح عمومی کشور را دلیلی برای اجرا نکردن حکم دادگاه می دانند.

گفتنی است شورای شهر کادونا نیز یک روزنامه شیعه را لغو امتیاز کرد. روزنامه المیزان بعنوان یک روزنامه غیرمذهبی و غیرسیاسی که به زبان هوسایی منتشر می شد، در چند روز گذشته لغو امتیاز شده است.» (منبع: اینجا)

روحانی آگاه مبارز علامه شیخ ابراهیم الزکزاکی رهبر شیعیان مظلوم نیجریه ی آفریقا

یکشنبه ۳ بهمن ۱۳٩٥ ، ۸:٢٦ ‎ق.ظ ، ابراهیم طالبی دارابی ، نظرات ()

پست 4216 : به قلم حجة الاسلام علی اکبر دارابکلایی 49. «قسمت 24. فصل سوم: تهمت. تعریف تهمت: یکی از درد های جامعه بشری که از دیرباز با آن دست به گریبان بوده و از آن آسیبهایی فراوانی دیده است بیماری نابود کننده تهمت است و تهمت از بیماریهای زبان است و آثار و پیامد های مخربی در جامعه و افراد دارد.

تهمت از ریشه (وهم) به معنای اظهار گمان بدی است که به دل انسان راه یافته است هرگاه کسی از رفتار،گفتار یا حالات دیگران برداشت بدی داشته باشد و فقط در درونش پنهان بماند و آشکار نکند این حالت را سوءظن گویند ولی اگر برداشت ناشایستش را اظهار کرد به رفتار او تهمت گفته می شود و تفاوت سوءظن و تهمت در آشکار کردن گمان به رفتار است و در بهتان انسان می داند کسی به او نسبت ناروا میدهد از روی اغراض و خواسته های نفسانی مثل دشمنی،کینه،و حسد و ... رفتار ناشایستی را به او نسبت میدهد اما در تهمت انسان برداشت خود را از رفتار دیگری را مد نظر قرار می دهد و او را متهم میکند در حالی که نمیداند این رفتار از او سرزده یا نه، مثلا شخصی را با سلاح گرم در کنار مقتولی مشاهده کند به او نسبت قتل میدهد در حالی که می داند قاتل نیست این کارش بهتان است و اگر نداند او قاتل نیست، به رفتار او تهمت گفته میشود. بزرگان علم اخلاق و مبانی دینی گفته اند که سرچشمه تهمت سوءظن است، بد گمانی به کردار و گفتار دیگران موجب می شود چه در غیاب و چه در حضور تهمت بزند.

اقسام تهمت: 1-اظهار حضوری: گاه تهمت زننده، رفتار با ویژگی زشتی را در حضور خود


ادامۀ مطلب
یکشنبه ۳ بهمن ۱۳٩٥ ، ۸:٢٥ ‎ق.ظ ، ابراهیم طالبی دارابی ، نظرات ()

پست 4215 : به قلم دامنه. به نام خدا. مالک و بنیانگذارساختمان پلاسکو (مرکز پوشاک کشور) که در 30 دی 1395 در آتش فرو ریخت، حبیب الله القانیان بود که سال 1358 توسط آیة الله شیخ صادق خلخالی (حاکم شرع منصوب امام خمینی) در زندان قصر اعدام شد. آنها هفت برادر بودند که اغلب شان در لُس آنجلس آمریکا زندکی کرده و می کنند.

مالک بعدی ساختمان پلاسکو که بعد از انقلاب مصادره شد، بیناد مستضعفان است که هم اینک محمد سعیدی کیا رئیس این بنیاد عریض و طویل است که گفته است دو ساله پلاسکو را دوباره می سازیم. بگذرم.

حبیب الله القانیان رئیس انجمن کلیمیان تهران و سرمایه‌دار بزرگ ایرانی بود

یکشنبه ۳ بهمن ۱۳٩٥ ، ۸:٢۳ ‎ق.ظ ، ابراهیم طالبی دارابی ، نظرات ()

پست 4214 : به ذوق دامنه. به نام خدا. دامنهٔ کویر. کویریات دامنه 96. مرحوم آیة الله العظمی محمد تقی بهجت فومنی در مورد اشک معتقد است: «اشک به اَعلی علّیین مربوط است. از آنجا استیذان [دامنه: طلبِ اجازه] می کند. از آنجا استجابت دعا می کند. فلذا باید کسانی که حاجت مهمّه ای دارند... بعد از آن طلبِ حاجت و نمازها و دعاها، بروند به سجده، و سعی کنند به اندازه ی بال مگسی، چشم تَر بشود، این، نشان می دهد مطلب تمام شد.»

(منبع: به سوی معبود. سید مهدی ساعی، شفق، چاپ سوم. ص 125. و نیز صدای سخن عشق، مجموعه حکمت ها و حکایت های نماز از زبان آیة الله بهجت. جمع آوری حامد اسلام جو. ص 52)

توصیۀ مهم مرحوم آیة الله العظمی محمد تقی بهجت فومنی: «خدا می بیند»

یکشنبه ۳ بهمن ۱۳٩٥ ، ۸:٢٢ ‎ق.ظ ، ابراهیم طالبی دارابی ، نظرات ()

پست 4213 :  آثار دامنه. پژوهشی، مقالات و یادداشت ها. قسمت 24

     

تصویر برگه هایی از مقالۀ «علم سیاست و علوم همپیوند آن»

دامنه این مقالۀ «علم سیاست و علوم همپیوند آن» در سال 1378 در مرکز مطالعات و تحقیقات اسلامی قم نوشت و در مجموعۀ علوم انسانی گروه اندیشۀ سیاسی شیعه به چاپ رسید

یکشنبه ۳ بهمن ۱۳٩٥ ، ۸:٢۱ ‎ق.ظ ، ابراهیم طالبی دارابی ، نظرات ()

پست 4212 : به قلم بی نام. «سلام. از ارسال این متن و بخصوص عکس خاله عزیزمان (پست 4205 اینجا) متشکرم . ایشان [حاجیه طاهره همسر مرحوم شیخ قربان بابویه دارابی ست. _پیشکسوت ذاکر اهل بیت (ع)_] بسیار مهربان صمیمی زحمت کش هستند. انشا.ا... خداوند عمر طولانی به ایشان عنایت فرماید»

پاسخ دامنه : به نام خدا. سلام من هم به شما که ننوشتی کی هستی. ولی از این که نوشتی «خالۀ عزیزمان» نشان می دهد خواهرزاده ی ایشان هستی. هر کجا هستی، خدا حافظ تو. ممنونم دامنه را مفتوح می نمایی. خدا خالۀ مهربان و مؤمنۀ شما را محفوظ بدارد و سرحلقۀ فرزندان و نوادگان نگه دارد.

انسان های مُسن، تکیه گاه اُنس و زیستِ معنوی بازماندگان هستند. از جناب یک دوست باید ممنون بود که به این انسان های بزرگ دقت و توجه دارند و عکس ارسال می نمایند و دل امثال شما را شادمان می کنند. بزرگان زن و مردی که به نحوی اوتاد روستای دارابکلا هستند و بی آن که بی خبران، باخبر باشند، دعاهای روزانه و شبانه ی همین آدم های مؤمنه و مؤمنه، بلاها و آفت ها را از دامان محل دور می سازد.

یکشنبه ۳ بهمن ۱۳٩٥ ، ۸:۱٩ ‎ق.ظ ، ابراهیم طالبی دارابی ، نظرات ()

پست 4211 : اُنس با قرآن. لِکَیْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَکُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاکُمْ وَاللَّهُ لَا یُحِبُّ کُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ* الَّذِینَ یَبْخَلُونَ وَیَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَمَنْ یَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِیُّ الْحَمِیدُ.

تا بر آنچه از دست‏ شما رفته اندوهگین نشوید و به [سبب] آنچه به شما داده است‏ شادمانى نکنید و خدا هیچ خودپسند فخرفروشى را دوست ندارد. همانان که بُخل مى ‏ورزند و مردم را به بُخل ورزیدن وامى دارند و هر که روى گرداند قطعا خدا بى ‏نیاز ستوده است.

(سوره ۵۷: الحدید - جزء ۲۷ - آیات 23 و 24، ترجمۀ فولادوند)

لا اله الّا الله المَلِک الحقّ المبین. (این ذکر مستحب است در روزهای پنجشنبه)

یکشنبه ۳ بهمن ۱۳٩٥ ، ۸:۱۸ ‎ق.ظ ، ابراهیم طالبی دارابی ، نظرات ()

پست 4210: (2)

دارابکلا از زاویۀ تپۀ شمالی. 28 دی 1394. از آرشیو  آلبوم عکس 18 دامنهٔ دارابکلا. ارسالی جناب یک دوست

شنبه ٢ بهمن ۱۳٩٥ ، ٩:٢٦ ‎ق.ظ ، ابراهیم طالبی دارابی ، نظرات ()

پست 4209 : به انتخاب دامنه.  دامنهٔ قم و حضرت مهدی موعود قسمت 51. برخی خصایص و ویژگی های امام زمان (عج) مطابق احادیث و روایات. با 25 ویژگی در ادامه

مسیر ضلع شمالی مسجد تاریخی جمکران قم


ادامۀ مطلب
شنبه ٢ بهمن ۱۳٩٥ ، ٩:٢٥ ‎ق.ظ ، ابراهیم طالبی دارابی ، نظرات ()
   ........   مطالب قدیمی‌تر >>

.: Weblog Themes By Iran Skin :.

دربارۀ وبلاگ دامنه

در دامنه تکیه می کنم بر آیهٔ 10 سورهٔ مبارکهٔ فاطر: به نام خدا. «هر کس سربلندى مى‏ خواهد سربلندى یکسره از آن خداست‏. سخنان پاکیزه به سوى او بالا مى ‏رود و کار شایسته به آن رفعت مى ‏بخشد. و کسانى که با حیله و مکر کارهاى بد مى کنند، عذابى سخت‏ خواهند داشت و نیرنگشان خود تباه مى‏ گردد.»
موضوعات وبلاگ
امکانات وب