دامنۀ دارابکلا
پهنهٔ عمومی، دینی، سیاسی 
قالب وبلاگ

پست 5214: به قلم دامنه. به نام خدا. در قسمت 21 درس مبانی علم سیاست از نظریه های پنچگانۀ خاستگاه دولت_که در پست 4653 اینجا نام برده بودم_ اینک نظریۀ قرارداد اجتماعی را می نویسم:

این نظریه بر این فرضیه بنا شده است که انسان پیش از تأسیس دولت، در وضع طبیعی بوده است. وضع طبیعی یعنی حالت غیراجتماعی بودن انسان؛ که از نظر توماس هابز در آن مرحله، انسان ها، گرگِ همدیگرند.

بنابر نظریۀ قرارداد اجتماعی دولت محصولِ کوشش سنجیدۀ انسان است و اقتدار خود را از رضایت مردمی می گیرد. توماس هابز، جان لاک و ژان ژاک روسو سه تن از برجسته ترین واضعان و جانبداران این نظریه اند. تا کلاس بیست و دوم خدا نگه دار.

توماس هابز   ژان ژاک روسو

توماس هابز (1679 - 1588). ژان ژاک روسو (1778 - 1712)

جان لاک

جان لاک (1704 - 1632)

چهارشنبه ۳٠ فروردین ۱۳٩٦ ، ۱٠:۱۱ ‎ق.ظ ، نظرات ()

پست 5213: سلسله مباحث حضرت مهدی موعود. قسمت 27

سبک زندگی منتظرانه دارای 44 محور در زمینه مؤلّفه های رفتاری است

حجة الاسلام والمسلمین حسن ملایی، مدیر گروه اخلاق و تربیت مرکز تخصصی مهدویت و مؤلف کتاب سبک زندگی منتظرانه

حجة الاسلام والمسلمین حسن ملایی، مدیر گروه اخلاق و تربیت مرکز تخصصی مهدویت و مؤلف کتاب «سبک زندگی منتظرانه» در گفت و گو با خبرگزاری شبستان به این سبک پاسخ می دهد و شرط اول انتظار را بازگو می کند:


ادامه مطلب
چهارشنبه ۳٠ فروردین ۱۳٩٦ ، ۱٠:۱۱ ‎ق.ظ ، نظرات ()

پست 5212: دامنهٔ قم. قسمت 71. «اجلاس سراسری مدیران و موسسین حوزه‌های علمیه خواهران با عنوان «بررسی نقش حوزه های علمیه خواهران در پیشگیری و کاهش آسیب های اجتماعی»، صبح [روز 29 فروردین 1396] در مجتمع یاوران مهدی جمکران قم آغاز شد.

حجت الاسلام والمسلمین جواد اسماعیل نیا مدیرکل ارتباطات و همکاری‌های حوزه‌های علمیه خواهران

حجت الاسلام والمسلمین اسماعیل نیا مدیرکل ارتباطات و همکاری‌های حوزه‌های علمیه خواهران و دبیر سیزدهیمن اجلاس مدیران و موسسین حوزه های علمیه خواهران با اشاره به این که در آستانه انتخابات ریاست جمهوری قرار داریم گفت: این اجلاس به هیچ وجه جنبه سیاسی ندارد و یک اجلاس کاملا کاری، فرهنگی و اجتماعی است و امیدوارم تحلیل سیاسی از این اجلاس نشود.

اسماعیل‌نیا در پایان به بیان اهداف برگزاری این اجلاس پرداخت و گفت: تبیین وضع موجود در جامعه از نظر آسیب‌های اجتماعی و ارائه راهکارهای مناسب برای برون رفت از این آسیب‌ها از اهداف اصلی برگزاری این اجلاس است. این اجلاس به مدت سه روز در شهر قم برگزار می شود» (منبع: اینجا)

مرکز مدیریت حوزه‌های علمیه خواهران

چهارشنبه ۳٠ فروردین ۱۳٩٦ ، ۱٠:۱٠ ‎ق.ظ ، نظرات ()

پست 5211: بزرگان دینی و علمی. قسمت 39

یک حکایت بسیار پندآمیز

آیة الله العظمی سید شهاب الدین مرعشی نجفی

«فرزند آیت‌الله العظمی مرعشی(ره) نقل می‌کند: یادم هست مادر ما می‌فرمود: آقا چرا شما یک ماشین پیکان که هر شخصی دارد، نمی‌خرید؟ ایشان در جواب گفت از کجا؟ از خود که پولی ‌ندارم، این پول‌ها هم که وجوهات است، من بیایم از مال وجوهات ماشین شخصی بخرم؟! حالا من روزی یک‌بار درس می‌روم و روزی دو بار هم به نماز جماعت، جمعش یک ساعت و نیم هم نمی‌شود، من یک اتومبیل از وجوهات بخرم و در بیست‌وچهار ساعت، یک ساعت و نیم از آن کار بکشم، بقیه‌اش اینجا بخوابد، فردا جواب ولی‌عصر(عج) را چه بدهم!؟

آیت‌الله مرعشی تا آخرین روز زندگی‌اش از ماشین شخصی استفاده نکرد و برای رفتن به درس و نماز مانند دیگران کرایه می‌داد و سوار تاکسی می‌شد. برای مساجد و حسینیه‌ها به مشکل اجازه صرف وجوهات می‌داد و می‌فرمود: از هدایا استفاده کنید، هزینه کتابخانه نیز در مرحله اول از غیر وجوهات تأمین می‌شود و تنها مواقع ضروری از وجوهات استفاده می‌شود، ولی برای ساختن مدارس علمیه اجازه می‌داد و می‌فرمود: اینجا جایی است برای سربازان امام زمان (عج).

آیت‌الله‌العظمی مرعشی، تا لحظه وفات در حفظ بیت‌المال دقت می‌کرد، در وصیت‌نامه‌اش می‌خوانیم: من به‌زودی از این دنیا می‌روم، درحالی‌که برای ورثه خود جز نامی نیک باقی نگذاشتم و آن‌ها را به خداوند بزرگ سپرده‌ام.» با اقتباس و ویراست از کتاب شهاب شریعت» (منبع: اینجا)

چهارشنبه ۳٠ فروردین ۱۳٩٦ ، ۱٠:٠٩ ‎ق.ظ ، نظرات ()

پست 5210: طبیعت و جهان. قسمت 65

به قلم دامنه بر اساس منابع مختلف

1- تقویت مو و ممانعت از ریزش موی سر.

2- برطرف کنندۀ درد رماتیسم از طریق مالیدن آن روی پوست.

3- تقویت دستگاه هاضمه.

4- مُدِرّ (ادرارآور) است.

5- درمان کنندۀ بیماری قند (=دیابت).

6- موثّر در ترشح شیر زنان.

7- برطرف کنندۀ اخلاط خونی.

8- دفع بیماریهای پوستی.

9- درمان کم خونی.

10- برطرف کنندۀ خون در ادرار.

11- عرق آور است.

12- پاک کننده خلط های سینه ، ریه و معده.

13- کاهش دهندۀ درد نقرس.

14- رفع کنندۀ گرفتگی های کبدی.

15- از بین برندۀ زگیل.

16- مفید در پاک کردن مثانه و دفع سنگ.

17- التیام بخش زخم ها و زخم های سرطانی.

18- برطرف کنندۀ کهیر و کرم روده و معده.

گزنه

چهارشنبه ۳٠ فروردین ۱۳٩٦ ، ۱٠:٠۸ ‎ق.ظ ، نظرات ()

پست 5209: متن نقلی

1- قطعنامه هایی که لغو شدند:

 - لغو قطعنامه تحریم 1696 شورای امنیت سازمان ملل متحد مصوب سال 2006
  - لغو قطعنامه تحریم 1373 شورای امنیت سازمان ملل متحد مصوب سال 2006
  -لغو قطعنامه تحریم 1474 شورای امنیت سازمان ملل متحد مصوب سال 2007
  -لغو قطعنامه تحریم 1803 شورای امنیت سازمان ملل متحد مصوب سال 2008
  - لغو قطعنامه تحریم 1835 شورای امنیت سازمان ملل متحد مصوب سال 2008
  - لغو قطعنامه تحریم 1929 شورای امنیت سازمان ملل متحد مصوب سال 2010
  - لغو قطعنامه سپتامبر 2003 شورای حکام آژانس بین المللی انرژی اتمی
  - لغو قطعنامه نوامبر 2003 شورای حکام آژانس بین المللی انرژی اتمی
  - لغو قطعنامه مارس 2004 شورای حکام آژانس بین المللی انرژی اتمی
  - لغو قطعنامه ژوئن 2004 شورای حکام آژانس بین المللی انرژی اتمی
  - لغو قطعنامه سپتامبر 2004 شورای حکام آژانس بین المللی انرژی اتمی
  - لغو قطعنامه نوامبر 2004 شورای حکام آژانس بین المللی انرژی اتمی
  - لغو قطعنامه اوت 2005 شورای حکام آژانس بین المللی انرژی اتمی
  - لغو قطعنامه سپتامبر2005 شورای حکام آژانس بین المللی انرژی اتمی
  - لغو قطعنامه فوریه 2006 شورای حکام آژانس بین المللی انرژی اتمی
  - لغو قطعنامه نوامبر 2009 شورای حکام آژانس بین المللی انرژی اتمی
  - لغو قطعنامه نوامبر 2011 شورای حکام آژانس بین المللی انرژی اتمی
  - لغو قطعنامه سپتامبر 2012 شورای حکام

2- لغو تحریم های اروپا شامل:

 - لغو تمامی تحریمهای مربوط به نقل و انتقالات مالی از مبدأ ایران و یا به مقصد ایران
 - لغو تمامی تحریمهای مربوط به فعالیتهای بانکی
 - لغو تمامی تحریمهای بیمه
 - لغو تحریم ارائه خدمات پیام رسانی مالی بانکی ( سویفت) به ایران


ادامه مطلب
چهارشنبه ۳٠ فروردین ۱۳٩٦ ، ۱٠:٠٧ ‎ق.ظ ، نظرات ()

پست 5208: «دیر وقت شب بود و من خوابیده بودم که ناگهان با تکان های  یکی از بچه ها از خواب بیدار شدم. دستپاچه بود و مدام می گفت خودم دیدم که یکی از دیوار خانه امام پایین پرید. به سرعت از جایم بلند شدم همش با خود فکر می کردم اگر بلایی سر امام بیاورد چگونه باید جوابگو باشم. آیفون را زدم و خواستم از حاج احمد آقا کمک بگیرم و به محض برداشتن گوشی، قضیه را برایش تعریف کردم. پرسید چه کسی این حرف را به تو زده است، به او اطمینان داری؟ گفتم بله حاجی جان آدم قابل اعتمادی است خیالتان راحت باشد از بچه های قم است و رفقای نزدیکم. از من خواست تا او را پیشش بفرستم. ماجرا را که برای سید احمد آقا تعریف کرد، گفت خب باشد بیایید چند نفری داخل خانه را بگردیم.

تماس گرفتم تا بچه ها برای کمک بیایند که حاج آقا گفت باید بچه ها تفتیش بدنی بشوند گفتم نه این کار را از من نخواهید و خودتان این کار را انجام دهید.

حاج آقا تک تک بچه ها را گشت و بعد از حسین فراهانی خواست تا دم در بنشیند و نگذارد کسی داخل شود و بعد وارد شدیم تا داخل خانه را بگردیم. دل در دلم نبود مدام نگران بودم نکند کسی آقا را ترور کند. هنوز به اتاق نرسیده بودیم که چراغ اتاق روشن شد. ساعت یک بعد از نیمه شب بود و آقا برای نماز بیدار شده بود. حاج احمد آقا جلو رفت تا از امام اجازه بگیرد و موضوع را برای ایشان تعریف کرد.

آقا گفته بود احمد جان کسی داخل خانه نیامده نگران نباشید ولی من نتوانستم قبول کنم و گفتم ما یقین داریم پس از امام بخواهید که اجازه بدهند همه خانه را بگردیم. حاج احمد آقا دوباره رفت و از آقا کسب تکلیف کرد و امام گفته بود من می دانم کسی داخل نیامده ولی خب چون نگران هستید بیایید و بگردید. یکی از بچه ها که مسئول برق آنجا بود، چراغ قوه بزرگی با خود آورده بود


ادامه مطلب
چهارشنبه ۳٠ فروردین ۱۳٩٦ ، ۱٠:٠٦ ‎ق.ظ ، نظرات ()

پست 5207: «اعضاء مجمع نمایندگان طلاب و فضلاء حوزه علمیه قم با حضور در نمازخانه بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء ضمن اقامه نماز ظهر و عصر به امامت حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی با معظم له دیدار و گفتگو کردند. آیت الله جوادی آملی در این دیدار بیان داشت:

آیة الله العظمی عبدالله جوادی آملی

...اگر خدای ناکرده یک کسی یک مختصر سواد پیدا کرد سینه را وجب کرد گفت یک وجب سینه و این همه علم؟! این نه به درد دنیای خودش می‌خورد نه به درد آخرتش. اگر ما چیزی یاد گرفتیم و مردم را به خودمان دعوت کردیم، نه خودمان در راهیم نه دیگری را می‌توانیم به راه بیاوریم چه رسد به اینکه نیابت داشته باشیم. رژیم ارباب و رعیتی مطلقا ممنوع است! خواه یک دهدار نسبت به یک کشاورز، خواه یک مجتهد نسبت به مقلّدین، که مردم را به خود دعوت کند.

...ما یک فقیه و مجتهد داریم و یک دلاّل داریم! نگاه کنید که الآن مشکل ما چیست؟ یک  عده کشاورز میوه تولید می‌کنند و یک عده هم دلاّل میوه هستند، آن کشاورز تولید کرده و این شخصی که رشته کشاورزی ندارد دلاّل میوه است. ما فقه و اصول داریم، فلسفه و کلام داریم شیخ انصاری تولید کرده، فلان فقیه تولید کرده، اگر ما بیاییم حرف‌های اینها را جابه‌جا کنیم می‌شویم دلاّل فقه، نه مبتکر. ما هرگز به این فکر نباشیم که درس خارج را مجموع چندتا سطح بدانیم.

ما دلاّل فقه نباشیم! البته این کار، کار خوبی است بهشت هم به ما می‌دهند اما این برای ما کم است مگر اینها که دلاّل میدان‌اند کار بدی می‌کنند؟ مشکلات مردم را حل می‌کنند، اما این، آن کار کشاورز را نمی‌کند. هرگز به این بسنده نکنید که حرف دیگران را منتقل کنید این مقدمه کار شماست باید به فکر تولید باشید. مهم ترین چیزی که کمر حوزه را می‌شکند این نهال‌فروشی است اگر کسی استعداد راقی دارد باید بکوشد که فقیه نام‌آور شود و یا استاد حوزه شود این حیف است که حوزه را رها کند البته هم مسئولین باید مواظب باشند...

حوزه وقتی انقلابی است که بتواند مرجع علمی تعیین کند. حیف است که طلبه مستعد بیاید بشود امام جماعت یا امام جمعه یا سخنران، حوزه باید مستقل باشد یعنی در بودجه مستقل باشد دستش جلوی این و آن دراز نشود خود مردم مستقیماً اینها را اداره کنند.» (منبع: اینجا)

چهارشنبه ۳٠ فروردین ۱۳٩٦ ، ۱٠:٠٥ ‎ق.ظ ، نظرات ()

پست 5206: «به گزارش خبرگزاری اهل‌بیت (ع) ـ ابنا ـ سناتور جان مک کین رئیس کمیته نیروهای مسلح سنای آمریکا در تیرانای آلبانی با سرکرده گروهک تروریستی منافقین دیدار کرد.» (منبع: اینجا)

نکتۀ دامنه: به نام خدا. این سازمان که روزی شعارش مرگ بر امپریالیسم آمریکا بود و بالاترین اقدام های سیاسی اش در دورۀ شاه، کشتن آمریکایی ها در تهران بود و به آن افتخار می کرد! حالا در این روزگار به دریوزگی (=گدایی مُفتضحانه) نزد بدترین و فاسدترین چهره های آمریکایی ها افتاده است. به قول مرحوم آیة الله اکبر هاشمی رفسنجانی با جاسوسی و فروش اطلاعات مملکت به بیگانگان و دشمنان، زندگی! می گذرانند. دامنه دوشنبه 29 فروردین 1396 در پست 5178 اینجا به این موضوع  پرداخته بود. اینک تصاویر آن دریوزگی ها و یاوه گویی ها _که مثلا! قول دادند روزی در میدان آزادی تهران کنار هم باشند!_ را ارائه می کنم تا هرچه بیشتر این افتضاح عیان تر گردد. پای عُریان سرکردۀ منافقین با مقنعۀ سرش، مصداق بارز همان دُم خروس و قسم است.

سرکردۀ سازمان تروریستی منافقین (مریم رجوی) و سناتور آمریکا مک کین

سرکردۀ سازمان تروریستی منافقین (مریم رجوی) و سناتور آمریکا مک کین

مک کین سناتور آمریکا، ضمن قدردانی از رهبری مریم رجوی، گفت: «من مطمئن هستم روزی ایران آزاد خواهد شد و ما در میدان آزادی گردهم خواهیم آمد.»!!!


ادامه مطلب
چهارشنبه ۳٠ فروردین ۱۳٩٦ ، ۱٠:٠٤ ‎ق.ظ ، نظرات ()

پست 5205: به قلم حجة الاسلام علی اکبر دارابکلایی 124. «فصل چهل و سوم: شک و وسوسه. شک: شک، چون وسوسه، شرک و... از القائات شیطانیه در قلوب است، چنانچه طمأنینه، یقین، ثبات، خلوص و امثال این‏ها از افاضات رحمانیه و القائات فرشتگان است. امام صادق (ع) در حدیثی بسیار مهم که لشگریان عقل و جهل را ذکر فرموده است، شک را مقابل یقین و از لشگریان نادانی دانسته است. (برقى احمد بن محمد بن خالد، المحاسن، چاپ دوم، ج 1، ص 197) تردیدى نیست که این بیمارى نفس را فاسد و هلاک مى‏کند زیرا شک، منافى یقین است و ایمان بدون یقین تحقّق نمى‏یابد. (نراقی ملا محمدمهدی؛ علم اخلاق اسلامى (ترجمه جامع السعادات)، 1377، ج1، ص174)

حجة الاسلام والمسلمین علی اکبر دارابکلایی

در مواجهه انسان با هست و نیست چیزی یا درستی و نادرتی مطلبی سه حالت تصور دارد: 1- شک: به معنی تساوی احتمال هست و نیست آن چیز یا درستی و نادرستی آن مطلب. 2- گمان: به معنی برتری یکی از دو طرف احتمال که در این صورت آن طرف برتر را مظنون و طرف دیگر را موهوم مینامند. 3- یقین: به معنی تعین صددرصدی یک طرف به طوری که هیچ احتمالی در مقابلش وجود ندارد. (دستغیب، شهید سیدعبدالحسین؛ قلب سلیم ، ج1، ص 133)

منظور از شک این است که اعتقاد، سست و ضعیف شود و یقین از بین برود و مجرد وسوسه و حدیث نفس شک نیست؛ زیرا این‏ها با ایمان منافات ندارد و از روایات استفاده می شود که شک وقتى موجب کفر است که به انکار منجر شود، چنانکه روایت شده است که ابوبصیر از امام صادق (ع) پرسید در مورد کسى که درباره خداى تعالى شک کند چه مى‏فرمائید؟ امام فرمود: «کافر است»، پرسید: اگر درباره رسول اللّه (ص) شک کند؟ فرمود: «کافر است». آنگاه به راوی فرمود: «وقتى کافر است که انکار کند. (نراقی، ملا محمدمهدی؛ پیشین،‏ ج 1، ص 175)

شک و حیرت در اموری که ایمان به آن ها واجب است، موجب نابودی ایمان و حیات معنوی است و سعى در از بین بردن آن از واجبات است ولی اگر شک در غیر آن ها باشد


ادامه مطلب
چهارشنبه ۳٠ فروردین ۱۳٩٦ ، ۱٠:٠۳ ‎ق.ظ ، نظرات ()

پست 5204: به قلم حجة الاسلام مالک رجبی 207. «سلام. بسمه تعالی. آموزه های دینی: شش نکته باریک تر از مو. آیتــ اللہ مجتهدۍ تهرانے(ره):

پیامبر اکرم صل الله علیہ وآله بہ علے علیہ السلام فرمودند: یاعلے، ششصد هزار گوسفند میخواهے، یا ششصد هزار دینار، یا ششصد هزار ڪلمہ؟

عرض ڪرد: ششصد هزار کلمه.

فرمود: من براے تو ششصد هزار ڪلمہ را در شش ڪلمہ جمع مےنمایم:

۱- یا علے وقتے دیدے مردم بہ مستحباٺ مشغولند، تو «به تڪمیل واجباٺ مشغول باش.»

۲- هرگاه دیدے مردم بہ عمل دنیا مشغولند، تو «بہ عمل آخرٺ مشغول باش.»

۳- هنگامے ڪہ دیدے مردم مشغول بہ عیب گویے یڪدیگرند تو «مشغول بہ عیوب خود باش.»

۴- هنگامے ڪہ دیدے مردم مشغول بہ زینٺ دنیا مےباشند، تو «مشغول بہ زینٺ آخرٺ باش.»

۵- هنگامے ڪہ دیدے مردم بہ زیادے عمل مشغولند، تو «بہ خوبے عمل مشغول باش»

۶- هنگامے ڪہ دیدے مردم بہ مخلوق متوسل مےشوند، تو «بہ خالق متوسل شو.»

یا علے، بر مردم زمانے بیاید ڪہ اقرار ڪننده بہ حق اهل نجاٺ باشد.

عرض ڪرد: عمل ڪجاسٺ؟

فرمود: در آن روز عملے نیست.

عراق. کاظمین. 30 فروردین 1396 (21 رجب 1438). مالک رجبی دارابی. نائب الزیاره ی شما هستم.»

پاسخ دامنه: سلام من هم به شما جناب شیخ مالک. هم بحثی که از مرحوم مجتهدی برگزیدی و تدوین کردی زیبا و جذبنده بود و هم از این که گفتی در کاظمین به نیابت، زیارت کردید. مؤید باشید و ممنونم.

چهارشنبه ۳٠ فروردین ۱۳٩٦ ، ۱٠:٠٢ ‎ق.ظ ، نظرات ()

پست 5203: اُنس با قرآن. قَالَ یَا قَوْمِ أَرَأَیْتُمْ إِنْ کُنْتُ عَلَى بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّی وَرَزَقَنِی مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا وَمَا أُرِیدُ أَنْ أُخَالِفَکُمْ إِلَى مَا أَنْهَاکُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِیدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِیقِی إِلَّا بِاللَّهِ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَإِلَیْهِ أُنِیبُ.

[حضرت شُعیب (ع)] گفت: ای قوم من! مرا خبر دهید اگر من بر دلیل روشنی از سوی پروردگارم متکی باشم و از جانب او رزق نیکویی به من داده باشد [آیا رواست که خلاف خواسته او عمل کنم؟] و من نمی خواهم آنچه که شما را از آن باز می دارم خود مرتکب شوم؛ تا جایی که قدرت دارم جز اصلاح [شما را] نمی خواهم؛ و توفیقم فقط به [یاری] خداست؛ بر او توکل کردم و به سوی او باز می گردم.

(سوره ۱۱: هود - جزء ۱۲ - آیۀ 88، ترجمۀ شیخ حسین انصاریان)

چهارشنبه ۳٠ فروردین ۱۳٩٦ ، ۱٠:٠۱ ‎ق.ظ ، نظرات ()

پست 5202: به قلم دامنه. به نام خدا. خاطرات دامنه (قسمت ۸٠). وقتی عکس زیبا و صمیمانۀ زیر را که مهندس محمد عبدی گذاشت، دیدم، یاد بچگی هایم افتادم که توی دَره دِلۀ (=رودخانۀ) کنار خونه ی مان در روستای دارابکلا، به این کارها سرمان را گرم و نرم می کردیم:

یا وَگ کاته می گرفتیم.

یا خرچنگ لِه می کردیم.

یا سنگلاخ، دست می کردیم ماهی می گرفتیم.

یا اُوولی می کردیم و سَنو (=شنای محلی) می زدیم.

یا کالی مالی دله، سیکا مرغانه گیر می آوردیم.

یا تیله بازی روی آب می کردیم.

یا این رَف بِن، اون رَف بِن، مَرمِله می گرفتیم و پِتّلوس می کُشتیم.

مثل بچه های امروزه روز نبودیم که از وَگ می ترسند! چه برسد به مَرمِله!

بچه های روستای سنه کوه. 29 فروردین 1396. عکس از مهندس محمد عبدی

سه‌شنبه ٢٩ فروردین ۱۳٩٦ ، ۱۱:٢٦ ‎ق.ظ ، نظرات ()

پست 5201: به قلم حجة الاسلام محمدجواد غلامی 69. «رسالت اجتماعی سقراط. به نام خدا، درود بر شما، ۲۵۰۰ سال پیشتر، پیرمردی ۷۰ ساله در برابر بیش از صد نفر هیئت منصفه، به جرم تشویش افکار عمومی و نشر اکاذیب به اعدام محکوم شد.

این مرد سقراط نام داشت، جرمش این بود که در بازار شهر و در میان مردمان در رفت و آمد بود و کاری نمی کرد مگر پرسش کردن! از همه کس می پرسید و همه چیز را مورد پرسش قرار می داد، مفاهیمی که به عقیده مردمان مطلق و ابدی بودند را مورد چالش قرار می داد.

سقراط برای خود رسالت اجتماعی قائل بود، رسالت این که به انسان ها بیاموزد که افکار و باورهای آنها در هر جایگاهی که قرار داشته باشند نسبی و خطا پذیر است. معیار عقلانیت در سنت سقراطی مساوی است با "تفکر انتقادی" یعنی اگر کسی توانایی نقد کردن داشته باشد می توان گفت که این فرد عقلانی رفتار می کند، سقراط به این نتیجه رسیده بود که یکی از پایه های عقلانیت؛ پرسش گری است، انسان به اندازه ای که پرسش، نقد و شک می کند، خردمند است.

سقراط به مردم یاد می داد که به دانسته های خود یا اخباری که دیگران به آنان منتقل می کنند، تردید کنند و درستی آن را به نقد بکشند، از نظر سقراط، هر باوری که در ذهن داشته باشیم و آن را به چالش نکشیم و از غربال نقد نگذرانیم توده ای می گردد برای زندگی ابلهانه و مانعی است برای زندگی خردمندانه! سرنوشت سقراط پایان غم انگیزی داشت و نخستین کسی بود که جانش را در راه عقلانیت از دست داد و با نوشیدن جام زهر شوکران اعدام شد.»

حجة الاسلام والمسلمین شیخ محمد جواد غلامی دارابی. تهران. 29 فروردین 1396. دانشگاه هنر

حجة الاسلام والمسلمین شیخ محمد جواد غلامی دارابی. تهران. 29 فروردین 1396. دانشگاه هنر

سه‌شنبه ٢٩ فروردین ۱۳٩٦ ، ۱۱:٢٤ ‎ق.ظ ، نظرات ()

پست 5200: متن نقلی. 9 جامعه شناس، اقتصاددان و صاحب نظر تربیتی و رسانه ای مطرح کرده اند:

«بر اساس نتایج ارزیابی موسسات معتبر جهانی، رتبه کیفیت آموزشِ ابتدایی ایران در دنیا در جایگاه هفتادم، رتبه کیفیتِ مدیریت مدارس ایران در دنیا یکصدوهشتم و از نظر کیفیتِ کل سیستم آموزش، صدوسومین کشور جهان هستیم.»

سید سهیل رضایی(پژوهشگر روان شناسی، مدیر بنیاد فرهنگ زندگی)
نعمت الله فاضلی(صاحب نظر انسان شناسی و فرهنگ، استاد دانشگاه)
مقصود فراستخواه (صاحب نظر مسائل اجتماعی ایران، استاد دانشگاه)
اقبال قاسمی پویا(پژوهشگر و مشاور تربیتی)‌
محمد امین قانعی راد(جامعه شناس و استاد دانشگاه)
فرهاد کریمی(صاحب نظر علوم تربیتی، استاد دانشگاه)
جعفر محمدی(مدیر سایت عصر ایران) 
وحید محمودی(اقتصاددان و صاحب نظر توسعه)
مرتضی نظری(مدیر اندیشکده آموزش و پرورش عصر ایران)

کاملِ این پست در ادامۀ مطلب

مدرسۀ اتوبوسی در سال 1389

مدرسۀ اتوبوسی. سال 1389


ادامه مطلب
سه‌شنبه ٢٩ فروردین ۱۳٩٦ ، ۱۱:۱٩ ‎ق.ظ ، نظرات ()

پست 5199: دو مُستبد در آستانۀ جنگ و رویارویی خطرناک

دونالد ترامپ و کیم جونگ اون (نوۀ کیم ایل سونگ) رهبر کمونیست کره شمالی

سه‌شنبه ٢٩ فروردین ۱۳٩٦ ، ۱۱:۱٩ ‎ق.ظ ، نظرات ()

پست 5198: دامنهٔ روح2 لیف روح 190

«بدرستی که دل ها زنگ می گیرد،

آنچنان که آهن زنگ می گیرد.»

عرض شد یا رسول الله (ص) جلای آن چیست؟

فرمود: تلاوت قرآن و یادِ مرگ

شب بهاری (28 فروردین 1396) روستای سنه کوه. عکس از مهندس محمد عبدی سنه کوهی

شبی بهاری در سنه کوه. عکس از مهندس محمد عبدی

سه‌شنبه ٢٩ فروردین ۱۳٩٦ ، ۱۱:۱۸ ‎ق.ظ ، نظرات ()

پست 5197: به قلم حجة الاسلام مالک رجبی 206. «سلام. بسمه تعالی. هشت اصل اساسی دین از زبان شاگرد امام صادق (علیه السلام). روزى امام صادق (علیه السلام) خطاب به شاگردانش فرمود: تاکنون چه چیزى از من آموخته اید؟ یکى از شاگردان  امام گفت: من از شما هشت مسئله آموخته ام.امام(علیه السلام) فرمود: آنها را برایم بیان کن. شاگرد گفت:

حجة الاسلام والمسلمین شیخ مالک رجبی دارابی. 2 فروردین 1396. امامزاده زین العابدین بن محمد جویبار

1. دیدم هر محبوبى حبیب خود را هنگام مرگ رها مى کند و از او جدا مى شود، پس همت خود را برای چیزی صرف کردم که از من جدا نشود و مرا تنها نگذارد؛ بلکه در تنهائى، مونس من باشد و آن عمل خیر است که پس از مرگ نیز با من است چنان که خداوند متعال فرمود: «مَنْ یَعْمَلْ سُوءاً یُجْزَ بِه»(نساء،123) امام صادق (علیه السلام ) فرمود: احسنت، آفرین.

2. گروهى را دیدم که به حسَب و نسَب خود و گروهى دیگر به مال و فرزند خود افتخار می کنند و حال آنکه این ها فخر ندارد. من فخر عظیم را در کلام خدا دیدم که فرمود: «اِنَّ اَکرَمَکُم عِندَاللهِ اَتقیکُم» (حجرات، 13)؛ پس تلاش کردم نزد خدا، کریم باشم. امام صادق (علیه السلام) فرمود: احسنت، آفرین.

3. دیدم مردم به لهو و لعب و شادى، سرگرم هستند و شنیدم که خداوند فرمود: «واَما مَن خافَ مَقامَ رَبِّهِ وَ نَهَى النَّفسَ عَنِ الهَوى فَإِنَّ الجَنَّةَ هِىَ المَأوى»( نازعات، آیات 41 تا 40)؛ هر کس از خداى خویش، بر انجام گناه بترسد و نفس خویش را از هوى و هوس باز دارد، جایگاه او بهشت است. بنا براین سعى کردم هوى و هوس را از خودم دور کنم و بر طاعت و عبادت الهى مداومت ورزم. امام صادق (علیه السلام) فرمود: احسنت، آفرین.

4. دیدم هر کس چیزى بدست مى آورد، در حفظ او مى کوشد در حالى که خداوند مى فرماید: «مَن ذاَالَّذى یُقرِضُ اللهَ قَرضاً حَسَناً فَیُضاعِفهُ لَهُ وَ لَهُ اَجرٌ کَریمٌ» (حدید، آیه 11) هر کس به خداوند و در راه او قرض الحسنه بدهد، پس خدا آن را چند برابر به او بر گرداند و ثواب بسیارى به او خواهد داد. پس من مضاعفه را دوست دارم و چیزى را محفوظتر از آنچه نزد خدا باشد نمى بینم. به همین جهت هرگاه چیزى عزیز و بزرگ به دست مى آورم به وسیله آن به خدا رو مى آورم و در راه خدا به مصرف مى رسانم تا ذخیره اى براى آخرت باشد که به آن نیاز پیدا خواهم کرد. امام صادق (علیه السلام) فرمود: احسنت، آفرین.


ادامه مطلب
سه‌شنبه ٢٩ فروردین ۱۳٩٦ ، ۱۱:۱٧ ‎ق.ظ ، نظرات ()

پست 5196: متن نقلی. «آیت‌الله سید‌رحیم توکل (نماینده مردم مازندران در مجلس خبرگان رهبری) در جمع بانوان  معتکف در مسجد علی‌بن‌ابیطالب (ع) شهرستان آمل گفت: مراسم معنوی اعتکاف محل حضور ملائک است... اگر پرده‌ها کنار برود، شاهد حضور ملائک در جمع معتکفان هستیم... مطمئن باشید که اگر در این ایام فقط در مساجد حضور داشته باشید و هیچ کاری هم صورت ندهید، خدا به‌واسطه حضور شما ثواب می‎نویسد.

آیة الله سید‌ رحیم توکل

استاد حوزه علمیه قم گفت: با اشاره به اینکه باید در عملکردها به آثار ایمان فرد پی برد و هنگامی که فرد، مؤمن نشود و ایمانش درست نشود، برکات ایمان را به او داده نمی‌شود، خاطر‌نشان کرد: کسی ریشه درخت را نمی‌بیند که سر درخت است و اگر برگ‌ها سرسبز باشد یعنی ریشه درخت سالم هست و میوه و برگ و ساقه با‌نشاط، بیانگر سلامتی ریشه است و برگ‌های زرد و مریض و میوه‌های نامناسب، بیانگر بیماری ریشه درخت است و ایمان فرد هم همین حکم را دارد..» (منبع: اینجا یا اینجا)

سه‌شنبه ٢٩ فروردین ۱۳٩٦ ، ۱۱:۱٦ ‎ق.ظ ، نظرات ()

پست 5195: سلسله مباحث دامنۀ ایران (قسمت 85)

بازدید جمعی از گردشگران آلمانی از بیت امام خمینی در خمین‎

بازدید جمعی از گردشگران آلمانی از بیت امام خمینی در خمین. 27 فروردین 1396. عکس از سایت جماران


ادامه مطلب
سه‌شنبه ٢٩ فروردین ۱۳٩٦ ، ۱۱:۱٥ ‎ق.ظ ، نظرات ()

پست 5194: متن نقلی. «حدود ۷ هزار نفر از سیک‌های هندی در میدان تایمز نیویورک در روز عمامه هندی، گرد هم جمع شدند. سیک دینی یکتاپرستانه و در بین ادیان اصلی جهان، از تازه‌ترین آنهاست که در سده پانزدهم میلادی در منطقه پنجاب از شبه‌قاره هند بنیان نهاده شد.» (منبع: اینجا)

روز عمامه هندی     روز عمامه هندی

روز عمامه هندی

سه‌شنبه ٢٩ فروردین ۱۳٩٦ ، ۱۱:۱٤ ‎ق.ظ ، نظرات ()

پست 5193: این دو خبر را بخوانید و خود داوری کنید

یک: خبرسازی خبرگزاری تسنیم

دو: جواب فاطمه هاشمی به تسنیم

و اشارۀ سه کلمه ای دامنه

ادامۀ مطلب

عفت مرعشی و فاطمه هاشمی


ادامه مطلب
سه‌شنبه ٢٩ فروردین ۱۳٩٦ ، ۱۱:۱۳ ‎ق.ظ ، نظرات ()

پست 5192: «علما و روحانیون از آیت الله سید کاظم نورمفیدی در قم عیادت کردند. به گزارش جماران، آیت الله العظمی بیات زنجانی، آیت الله موسوی تبریزی، فرزند آیت الله العظمی صافی گلپایگانی، فرزند مرحوم آیت الله العظمی گلپایگانی (ره)، اعضای جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، رئیس دفتر مقام معظم رهبری در قم و... از جمله کسانی بودند که از نماینده ولی فقیه در استان گلستان عیادت کردند.» (منبع: اینجا)

آیة الله سید کاظم نورمفیدی


ادامه مطلب
سه‌شنبه ٢٩ فروردین ۱۳٩٦ ، ۱۱:۱٢ ‎ق.ظ ، نظرات ()

پست 5191: به قلم دامنه. به نام خدا. رجب طیّب اردوغان رئیس جمهور ترکیه و همسر محجّبه اش امینه اردوغان در جشن پیروزی رفراندوم (=همه پُرسی) اصلاح قانون اساسی. با این رفراندوم، سیستم حکومتی ترکیه از پارلمانی به ریاستی تغییر می کند و پست نخست وزیری از ساختار حکومت حذف می گردد. اردوغان طبق این منبع (اینجا) شهروند افتخاری تهران است. (منبع: اینجا)

دامنه لازم می داند یادآوری کند، جمهوری اسلامی ایران نیز سال 1368 پست نخست وزیری را از طریق شورای بازنگری قانون اساسی و سپس رأی عمومی حذف نمود. این که سازمان صداوسیمای میلی شخصی جناحی، یکسره این حرکت اردوغان را به عنوان ایجاد دیکتاتوری و بازگشت به خلافت عثمانی می کوبد و زیر سؤال می برد، گویی یادش نیست! که ایران نیز پست نخست وزیری را از ساختار سیاسی اش حذف کرده بود آن هم نزدیک سی سال پیش. من کاری به اردوغان ندارم که چه می کند، ولی یک بام دو هوایی این سازمان میلی!  واقعاً مضحک گردیده است!

رجب طیّب اردوغان رئیس جمهور ترکیه و همسر محجّبه اش امینه اردوغان در جشن پیروزی رفراندوم (=همه پُرسی) اصلاح قانون اساسی. 28 فروردین 1396. آنکارای ترکیه

رجب طیّب اردوغان همسر محجّبه اش امینه اردوغان. 28 فروردین 1396. آنکارای ترکیه

سه‌شنبه ٢٩ فروردین ۱۳٩٦ ، ۱۱:۱۱ ‎ق.ظ ، نظرات ()

پست 5190: سبک زندگی امام خمینی رهبر کبیر انقلاب اسلامی

امام خمینی رهبر کبیر انقلاب اسلامی

«در حیاط خانه امام درخت توتی بود که وقتی می رسیدند بابا عیسی [1] بالای درخت می رفت و مقداری می چید و برای امام می آورد. آقا هم دو سه تایی می خورد و تشکر می کرد. یک بار که برای این کار رفته بود از نردبان افتاد و گردنش کمی آسیب دید و مجبور به استفاده از گردن بند شد. مدتی از این قضیه گذشته بود ولی همچنان بابا عیسی گردن بند به گردنش بود و در حالی که بشقابی توت در دست داشت خدمت امام رسید. او با دیدن باباعیسی گفت: حاجی باز هم بالای درخت رفته ای؟ و پاسخ شنید که نه اینها را از پایین درخت جمع کرده ام. چند روز بعد باز همین قضیه تکرار شد ولی آقا حتی یک دانه از توت ها را نخورد تا بابا عیسی دیگر بالای درخت نرود.

... دو ـ سه روزی گذشت که بابا عیسی آمد و گفت: آقا جان اجازه بدهید از پایین درخت برایتان توت جمع کنم که آقا گفت نه دیگر نیازی نیست شما بالای درخت بروید و اینگونه بود که بالا رفتن از درخت را برای بابا عیسی ممنوع کرد.[2] (منبع: اینجا)

پاورقی:

1. عیسی جعفری، خدمتکار منزل امام.

2.  برگرفته از خاطره عیسی جعفری از کتاب خاطرات و خادمان و پاسداران امام خمینی.

سه‌شنبه ٢٩ فروردین ۱۳٩٦ ، ۱۱:۱۱ ‎ق.ظ ، نظرات ()

پست 5189: متن نقلی. «سایت  المنار لبنان گزارشی از دیدارهای آیت الله مصباح یزدی از جنوب این کشور را منتشر کرد. وی طی سخنانی در جمع اعضای حزب الله جنوب لبنان گفت که اینجا قطعه ای از بهشت هست و من در روضه ای از رضوان الهی حضور پیدا کرده ام. آیت الله مصباح در این دیدارها به عنوان عضو مجلس خبرگان رهبری معرفی شده است. آیت الله مصباح یزدی در توصیف موزه ملیتا گفت:

من در این مکان مقدس خود را در باغی از باغ های بهشت احساس می کنم و فکر می کنم اگر کسی بخواهد بهشت را ببیند باید به اینجا نگاه کند.» (منبع: اینجا)

آیة الله محمد تقی مصباح یزدی. لبنان. در جمع حزب الله در جنوب لبنان

سه‌شنبه ٢٩ فروردین ۱۳٩٦ ، ۱۱:٠٩ ‎ق.ظ ، نظرات ()

پست 5188: به قلم حجة الاسلام علی اکبر دارابکلایی 123. «فصل چهل و دوم: قناعت: معنای قناعت. قناعت از ماده قنع گرفته شده است و از نظر لغوی به معنای اکتفا کردن به اندک از آنچه مورد نیاز انسان است و به معنی زیاده طلبی نداشتن در خرج و صرف مال و راضی شدن به اندازه زیاد نیز گفته شده است و در اصطلاح شرعی ، صفتی است که با تکرار و تمرین در انسان به صورت ملکه ای در می آید که باعث خشنودی و راضی شدن به چیز کم و نگه داشتن نفس از زیاده خواهی می شود ، شرع مقدس حد و حدود هر چیز را در مصرف شخصی معین کرده است.

حجة الاسلام والمسلمین علی اکبر دارابکلایی

معنای لغوی: قناعت در لغت ‌به‌معنای بسنده کردن به مقدار کم، از کالای مورد نیاز و رضایت‌ به چیزی است که نصیب شخص می‌شود.

قناعت در احادیث: در احادیث گاهی کلمه قناعت‌ به‌معنای مطلق رضایت ‌به کار رفته است. امام علی (ع) در نامه‌ای به عثمان بن حنیف می‌فرماید: آیا خودم را قانع کنم که بگویند او امیرالمؤمنین است و با آنها در سختی‌های روزگار مشارکت نداشته باشم؟ (نهج‌البلاغة، ص ۴۱۸)

معنای اصطلاحی: در اصطلاح علم اخلاق ، قناعت در مقابل حرص استعمال می‌شود. صفت قناعت موجب می‌شود که شخص به مقدار نیاز و ضرورت بسنده کند و زاید بر آن را نطلبد.

معنای قانع: بنابراین می‌توان گفت قانع کسی است که به اندک بسنده می‌کند و ناخشنود نمی‌شود و به سهم خویش راضی است...


ادامه مطلب
سه‌شنبه ٢٩ فروردین ۱۳٩٦ ، ۱۱:٠٩ ‎ق.ظ ، نظرات ()

پست 5187: اُنس با قرآن. إِنَّ الَّذِینَ یَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَیْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِیلًا أُولَئِکَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِی الْآخِرَةِ وَلَا یُکَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا یَنْظُرُ إِلَیْهِمْ یَوْمَ الْقِیَامَةِ وَلَا یُزَکِّیهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِیمٌ.

قطعاً کسانی که پیمان خدا و سوگندهایشان را [برای رسیدن به مقاصد دنیایی] به بهای اندکی می فروشند، برای آنان در آخرت بهره ای نیست؛ و خدا با آنان سخن نمی گوید، و در قیامت به آنان نظرِ [لطف و رحمت] نمی نماید، و [از گناه و آلودگی] پاکشان نمی کند؛ و برای آنان عذاب دردناکی خواهد بود.

(سوره ۳: آل عمران - جزء ۳ - آیۀ 77، ترجمۀ شیخ حسین انصاریان)

سه‌شنبه ٢٩ فروردین ۱۳٩٦ ، ۱۱:٠۸ ‎ق.ظ ، نظرات ()

پست 5186: یکی نیست، دو تاست

خطای دیدت با این عکس سنجش می شود

آنکلا مرکل صدر اعظم آلمان است و وزیر کویت

دوشنبه ٢۸ فروردین ۱۳٩٦ ، ٩:٥٦ ‎ق.ظ ، نظرات ()

لَپ لِ لُوج

پست 5185: به قلم دامنه. به نام خدا. لپ لِ لوج . دارابکلا و فرهنگ لغت قسمت 70. اول برم سر هِجی و موشکافی کردن این لغت. لَپ: یعنی همون کج. لِ: یعنی همین لِه و لَوَردَه. لُوج: هم شکسته شدۀ همون لَپ است. حالا کجاها کاربرد دارد این لغت سه ترکیبی لُغزی؟ اینجاها:

1- وقتی کاهنه خَرین ها (=کُهنه خرین ها. سِمسار های گردشی) به دارابکلا می آمدند و محل را از این سر تا آن سر می گشتند و داد می زدند: «آهای لاگ، لَوه، ظرف رویی، مسّی، سازه تیم، کهی تیم خریمبی» همه، هرچه بومسَر و پِشخانه داشتند، آوردند و دادند و بُردند. آنها برای این که ارزش متاع را کاهش جلوه دهند و کم بخرند، همون در دَم می زدند لَوۀ مسّی و آفتابۀ قدیمی و کتری رویی را لَپ لِ لُوج می کردند و می گفتند: جانِ مار وِنه قِمت بهیه 649 تومن!!!

آفتابۀ مسّی قدیمی

2- وقتی قدیم مَدیما دعوا می افتادند دارکلایی ها، چه تکیه پیش، چه قَبسنی بِن، بعد یک عده جمع می شدند کِل حوّا اسحاق قهوه خانه دِله هی تا شو گزارش می کردند: اون می گفت چی شد: این می گفت: هچّی بَزوهه ریکا ره لَپ لِ لُوج دِرِس هاکارده بورده. برخی هم بجای لَپ لِ لُوج، یک لُغت بد و بیرای دیگری بکار می بردند که اینجا نمی شه گفت! می گفتند: بَزوهه وِره «...» دِرس هاکارده بورده!!

3- حالا این لَپ لِ لُوج دیگر فقط مال گویش دارابکلایی ها نیست. محتوایی سیاسی میاسی کشوری هم پیدا هاکارده. این روزها که کازار برخی های خیلی داغ و داغه! و داروغه! و دروغه! خیلی در پیِ لَپ لِ لُوج کردن اند!

همه، هَمهَمه کرده اند در این کارزار انتخابات ریاست جمهوری دوازدهم که چی کنند؟ این کنند: یکی را تا می تونن لپ لِ لوج کنند و برَن.

یکی با دروغ!

یکی با دوغ!

یکی هم با درَفش و داروغ!

و

دامنه رُک بگوید:

لَپ لِ لُوج کردن هِنر نیهه؛

هُنر صدق و روراستی و پاکی ست

دیگ را لَپ لِ لُوج کردن، رِندی کاهنه خرین ها!!! ست

که خوب افشا شد و رُسوا. 

دیگ مسّی قدیمی

دوشنبه ٢۸ فروردین ۱۳٩٦ ، ٩:٥۱ ‎ق.ظ ، نظرات ()

پست 5184: به قلم یک کامنت گذار بی نام. «عمرمان زیاد شود که اگر اگر صد سال زندگی کنیم لااقل بیست سال آخر هم خودمان را اذیت کنیم و هم دیگران را ...از شما بعیده»

پاسخ دامنه: به نام خدا. این دامنه خوان که نام خود را در کامنت ننوشته، به این پست 5179 اینجا واکنش نشان داده که با عنوان «غذاهایی که عمر را سه رقمی می کند و بالای 100 می رساند» منتشر شد. اما جوابم:

1- ابتداء سلام می کنم به شما و نیز تشکر، گرچه سخن خودت را با سلام آغاز نکردی، که رسمی رایج و ممدوح میان مسلمانان است. 2- بعد می گویم که دامنه بارها گفته که وقتی در پست هایی می نویسد: «متن نقلی» به چه معنی ست. 3- سپس بگویم عمرِ طولانی خواستن عیب نیست، سفارش امام سجاد (ع) در صحیفۀ سجّادیه است. 4- آنگاه بگویم اذیت که گفتی اگر به معنای محلی همان «دستِش شدن» این و آن در دورۀ پیری و کهولت و کِبَر سنّ است، این دیگر به فرهنگ و آداب خانواده ها ربط دارد که چقدر پایبند انسانیت و شرعیات اند. 5- و اما این که نوشتی «از شما بعیده» باید بگویم نمی دانم منظورت از این گپ چیست.

دوشنبه ٢۸ فروردین ۱۳٩٦ ، ٩:٥٠ ‎ق.ظ ، نظرات ()

پست 5183: عکس های دارابکلا و اوسا 28 فروردین 1396

اینجا

کَلَک (=نوعی دروازۀ چوبی باغ و خانه). دارابکلا    عکس های دارابکلا و اوسا 28 فروردین 1396. ارسالی جناب یک دوست

سلام علی آقا همکلاسی خوبِ اوسایی من. خداقوت

علی آقا اوسایی همکلاسی دامنه

دوشنبه ٢۸ فروردین ۱۳٩٦ ، ٩:٤٩ ‎ق.ظ ، نظرات ()

پست 5182: عترت رسول الله. قسمت 163. از محمد عبدی

دروغ از نظر امام حسن عسکری (ع)

تمام پلیدی ها در خانه ای قرار دارد

و کلید آن

دروغ است

دروغ از نظر امام حسن عسکری (ع)

دوشنبه ٢۸ فروردین ۱۳٩٦ ، ٩:٤۸ ‎ق.ظ ، نظرات ()

پست 5181: «حضرت آیت‌الله العظمی سیستانی به پرسشی درباره پایان نامه نویسی پاسخ گفته است:

پرسش: برای خیلی از دانشجویان پایان نامه می نویسم وبابت آن پول دریافت می کنم آیا این کار جایز است و حقوقش حلال است؟

پاسخ: اگر بر خلاف مقررات دانشگاه باشد اصل عمل و پول آن محل اشکال است.» (منبع: اینجا)

آیة الله العظمی سید علی سیستانی، مرجع بزرگ شیعیان جهان

آیة الله العظمی سید علی سیستانی، مرجع بزرگ شیعیان جهان

دوشنبه ٢۸ فروردین ۱۳٩٦ ، ٩:٤٧ ‎ق.ظ ، نظرات ()

پست 5180: سلسله مباحث دامنهٔ روح (قسمت 183). «هشت نکته منتخب از سخنرانی آیت‌الله محمود امجد در جلسه دعای سمات در فروردین ماه 1396 است:

۱. همه عقل دارند اما باید عقل را فعال کرد. خدا به همه عقل داده تا خدا را بشناسیم و زندگی کنیم اما باید آن را فعال کرد. وقتی عقل، فعال شد می‌شود عقلِ عقل. آن‌وقت دیگر نمی‌پرسد چرا رکوع یکی است؟ چرا نماز (صبح) دو رکعت است؟ اصلا نمی‌پرسد. می‌فهمد. الان اگر سلمان (فارسی) بیاید از همه علما بیشتر می‌فهمد با آنکه نه رسائل و مکاسب خوانده است، نه کفایه خوانده، نه درس خارج داده، نه درس رفته است. چرا؟ چون ملاک دارد و دنبال پیامبر رفته است؛  «إن تطیعوه تهتدوا». این از معجزات است که وقتی کسی دنباله‌روی پیامبر شد می‌شود پیامبر. نه اینکه دین بیاورد و‌ تشریع کند، یعنی در مقامی که او هست می‌رسد.

۲. به لقمان گفتند پیامبری می‌خواهی یا حکمت؟ می‌دانست پیامبری گرفتاری دارد. گفت اگر خداوند هرچه را امر کند اطاعت می‌کنم. اما اگر به من است، من نمی‌توانم با این مردم سروکله بزنم. هرکس خودش می‌خواهد بیاید سراغ من. و او در مقامی قرار گرفت که یک سوره به نامش نازل شد. امام صادق (ع) می‌فرماید  سخنانش از عجایب است. کلامی دارد بین خوف و رجا که اگر همه اعمال (خوب) را انجام دادی باید بترسی و اگر همه گناهان را انجام دادی باید امید داشته باشی.

یا این هم از کلمات اوست که سکوت طلاست. او قدر سکوت را می‌داند. می‌داند که لوازم حرف زدن چقدر بد است و چقدر توالی فاسد دارد. لذا می‌گوید: سکوت طلاست و حرف زدن، نقره است. هیچ‌وقت آدم طلا را رها نمی‌کند که دنبال نقره برود. اصلا مقامش خیلی عالی بوده است. اگر پیغمبر بود جز دردسر چیزی نداشت. نمی‌شود با مردم سروکله زد. مردم جز هوای نفس را تبعیت نمی‌کنند. ما، ما مردم جز هوای نفس را تبعیت نمی‌کنیم.

۳. جامعه، الگو می‌خواهد. سخنران زیاد است؛ حرفی را می‌زند و می‌رود و تمام می‌شود. مردم الگو می‌خواهند. «و لکم فی رسول الله أسوة حسنة». یک عالِم می‌تواند الگو باشد؛ البته عالِم عادل.... باید به یک عالِم، عالِم! مراجعه کرد.

۴. خدا مطرح نیست. آنچه که در زندگی ما مطرح نیست، خداست. کلمات هست. مفهوم هست ولی مفهوم به درد نمی‌خورد. مفهوم آتش که گرم نمی‌کند. کلمه حلوا که شیرین نمی‌کند.

در تشییع جنازه آقای میلانی به آقای بهجت گفتم، دو‌ ساعت در خیابان نشسته بودیم و ما را معطل کردند که این دم‌کلفت‌ها و درباری‌ها بیایند تشییع، به آقای بهجت گفتم فرشته‌ها چطور تشییع می‌کنند؟ گفت: «حلوای تن‌تنانی!» یعنی اهلش نیستی آن‌وقت می‌پرسی فرشته‌ها چطور تشییع می‌کنند؟ با حلوا حلوا که دهان شیرین نمی‌شود! خدا خدا گفتن که فایده ندارد. خدا در زندگی است. آدم رانندگی را در چند دقیقه یاد می‌گیرد ولی راننده شدن در پیچ‌وخم جاده است. موحّد شدن در پیچ‌وخم زندگی است. مثلا رفیقت تند می‌شود، چیزی نگو. عیالت یک کم اذیت کرد، چیزی نگو. این‌ها آدم را بالا می‌برد و الّا هرچه هوای نفسمان است انجام بدهیم بعد هم اسم خدا را بیاوریم، چه فایده دارد؟! این همه اسم خدا، همه می‌گویند خدا اما کو اثرش؟! آنچه که غریب است و در زندگی ما نیست، خداست وگرنه پیاده‌روی کربلا و مشهد زیاد  است. نمازشب‌خوان زیاد است اما کو خدا؟

۵. من از دست خودم ناراحتم. من آمده‌ام در این لباس تا هادیِ مردم باشم آن‌وقت نتوانم خودم یک قدم بردارم؟ نتوانم خودم را درست کنم؟! همه می‌گویند او. او کیست؟! بگو من! من باید یک مسلمان درست کنم آن هم خودمم.

۶. اخلاص این است که اگر همه عالَم بگویند تو آدم خوبی هستی یا بگویند تو آدم بدی هستی، برایت فرق نکند. حالا من یک کتابی نوشتم و به اسم کسی دیگر درآمد. غصه بخورم؟! اگر همه عالَم بگویند این آدم خوبی است، بگوید باید خدا بگوید آدم خوبی‌ام. ببینم طبق قرآن آدم خوبی هستم یا خیر؟ یا همه بگویند آدم بدی است. باز همین‌طور.

۷. محمود امجد با احدی مخالف نیست. برادران و خواهران! نمی‌خواهم از خودم دفاع  کنم. احتیاجی هم به اثبات خودم ندارم. ای کاش همه مردم مرا رها کنند، بروم در یک غاری، آنجا زندگی کنم. اما محمود امجد، از وقتی که بوده‌ام گفتم دروغ نگوییم. تهمت نزنیم. بازیگری نکنیم. این‌ها را گفته‌ام.

۸. امروز بیشتر حرف‌هایی که پخش می‌شود، دروغ است. رسانه‌ها بیشتر دروغ می‌گویند. مواظب باشیم دروغ نگوییم. چیزی را که نمی‌دانیم اقلّا از یک ثقه نقل کنیم یا جست‌وجو کنیم که آقا این مطلب را از کجا یا از چه کسی گفته‌ای؟ اگر نقّادی نباشد، جامعه ساقط  است. خیال هم نکنید که نقد، تضعیف است. نخیر! نقد، تقویت است. چاپلوسی و تملق، آن هم برای دنیا، تضعیف است.» (منبع: اینجا یا اینجا)

آیة الله محمود امجد

دوشنبه ٢۸ فروردین ۱۳٩٦ ، ٩:٤٦ ‎ق.ظ ، نظرات ()

پست 5179: متن نقلی. غذاهایی که عمر را سه رقمی می کند و بالای 100 می رساند کدام اند؟ «کشورهایی چون یونان ، ژاپن ، کاستاریکا و .. جزو کشورهایی هستند که عمری طولانی دارند. کلید طول عمر طولانی در منوی غذایی این اقوام وجود دارد. استفاده از ترشی جات و ادویه هایی خاص به صورت روزانه و استفاده از غذاهای دریایی مدیترانه ای بهترین گزینه برای بومیان این کشورهاست.

رژیم غذاهای غربی برای بدن اسنان مضر است و تنها با استفاده از منوی غذاهای گیاهی–دریایی می توان بدنی سالم تر داشت. در هر منوی غذایی وجود سبوس، فیبر و پروئیت که به طور عمده از ماهی تهیه می شود می تواند بسیار تاثیر گذار باشد. ژاپنی ها نیز در رژیم غذایی خود از سبزیجات دریایی ، برنج و ماهی استفاده می کنند. علاوه بر این غذاها استفاده از لوبیا و سیب زمینی شیرین نیز در طول عمر مردم کاستاریکا موثر بوده است. استفاده از ادویه آسیایی چون زردچوبه و زنجبیل که هر دو ضد التهاب و ضد باکتری هستند میزان مرگ و میر را کاهش می دهد.» (منبع: اینجا)

دوشنبه ٢۸ فروردین ۱۳٩٦ ، ٩:٤٥ ‎ق.ظ ، نظرات ()

پست 5178: «سناتور جان مک کین رئیس کمیته نیروهای مسلح سنای آمریکا در تیرانای آلبانی با سرکرده گروهک تروریستی منافقین دیدار کرد. مک کین که همواره یک پای نشست‌های منافقین بوده است در این دیدار از اقدامات این گروهک تروریستی تقدیر و تشکر کرد. وی در جمع اعضای این گروهک گفت: باید با نقش ایران در عراق و سوریه مقابله و هرچه زودتر اسد نیز از قدرت کنار گذاشته شود. مک کین در ادامه یاوه گویی‌های خود ضمن قدردانی از رهبری مریم رجوی، گفت: من مطمئن هستم روزی ایران آزاد خواهد شد و ما در میدان آزادی گردهم خواهیم آمد.» (منبع: اینجا)

نکتۀ دامنه: به نام خدا. سال 1367 نیز  این سازمان که در کنار صدام با ملت و نظام ایران می جنگید و جنایت می آفرید، در عملیات به اصطلاح «فروغ جاویدان» وعده کرده بودند سه روزه برسند تهران! که مرصادِ رزمندگان آن سازمان را منهدم و رسوا کردند. توهُّمات این مریم قجر با مک کین، آدم را به خنده که نه قَهقَهه می اندازد! چه دنیای خیالاتی دارند اینها. آن شعارهای ضدامپریالیستی دروغین و توخالی دهۀ 60 این سازمان کجا و این کنار آمریکا و آمریکایی هایی افراطی و سازمان سیا بودن کجا! وقتی عقل نباشد همین است. به قول بوعلی سینا : «من از گاو می ترسم. چون شاخ دارد و عقل ندارد»!

سرکردۀ سازمان تروریستی منافقین و سناتور سنای آمریکا مک کین

دوشنبه ٢۸ فروردین ۱۳٩٦ ، ٩:٤٤ ‎ق.ظ ، نظرات ()

پست 5177: «یکی از شاگردان علامه سید محمدحسین طباطبائی می‌گوید: قریب به چهل سال آخر عمر علامه، دیده نشد که ایشان در مجلس به متکا و بالش تکیه زنند، بلکه در مقابل واردین مؤدب و قدری جلوتر از دیوار می‌نشستند.

علامه طباطبایی

یکی از شاگردانشان برای دیدنشان به مشهد مقدس رفته بود، هنگامی‌که بر علامه وارد شد، ایشان به دستور طبیب که گفته بودند، روی زمین سخت ننشیند، روی تشکی نشسته بود. وقتی این شاگرد وارد شد، علامه از روی تُشک برخاستند و او را به نشستن روی تشک دعوت کردند، ولی او خودداری نمود و هر چه علامه اصرار کرد قبول نکرد، مدتی هر دو سر پا ایستادند تا این‌که علامه فرمود: روی تشک بنشینید تا من جمله‌ای را به شما بگویم، آن شخص امتثال نموده و روی تشک نشست، درحالی‌که علامه خود روی زمین نشستند و بعد فرمودند: جمله‌ای را که می‌خواستم عرض کنم، این است که آنجا نرم‌تر است.. (با اقتباس و ویراست از کتاب مردان علم در میدان عمل)» (منبع: اینجا)

دوشنبه ٢۸ فروردین ۱۳٩٦ ، ٩:٤۳ ‎ق.ظ ، نظرات ()

پست 5176: به قلم حجة الاسلام علی اکبر دارابکلایی 122. «فصل چهل و یکم: آراستگی و تمیزی: تعریف آراستگی آراستگی یعنی آراسته بودن و عمل آراسته از نظر لغوی به معنای زینت دادن و تزیین کردن است. اما معانی دیگر مانند نظم و مرتب بودن، هماهنگ بودن و آماده و مهیابودن نیز برای آن گفته شده است. جایگاه آراستگی در مورد جایگاه آراستگی همین جمله کافیست که خداوند متعال در قرآن کریم می فرماید: إِنَّا زَینَّا السَّمَاءَ الدُّنْیا بِزِینَةٍ الْکَوَاکِبِ. (سوره صافات/ 6) ما آسمان نزدیک (پایین‌) را با ستارگان آراستیم.

حجة الاسلام والمسلمین علی اکبر دارابکلایی

همان طور که از این آیه استفاده می شود، خداوند ستارگان را زینت های آسمان قرار داده و از آن با عنوان نعمت یاد می‌کند بنابراین زینت فی‌نفسه امری مذموم و ناپسند نیست. لذا خداوند در خلقت آسمانها و زمین از زینت استفاده نموده است. همچنین بهره‌گیری از زینت را برای مسلمانان مجاز دانسته و آنها را به آراستگی فرامی‌خواند و نظر کسانی را که به غلط، آراستگی و زینت را با دین و آموزه‌های ناب آن در تضاد می‌پندارند، مردود می‌شمارد: «قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِینَةَ اللّهِ الَّتِیَ أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالْطَّیِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِی لِلَّذِینَ آمَنُواْ.. (سوره اعراف ، آیه 32)

ای رسول! بگو چه کسی زینت خدا را که برای بندگان خود بیرون آورده و نیز روزی‌های پاکیزه را حرام کرده است؟ بگو: این برای کسانی است که ایمان آورده‌اند. از نظر قرآن کریم، استعداد درک زیبایی از جمله مواهب فطری خداوند در روح آدمی است و وجود موجودات زیبا در جهان، پاسخی به این خواسته فطری بوده و نعمتی از نعمت‌های گرانبهای آفریدگار حکیم است.

قرآن‌کریم در آیه‌ی یا بنی ادَمَ خُذُوا زینَتَکُمْ عِنْدَ کُلِّ مَسْجِدِ... ای فرزندان آدم زینت و آرایش خود را در هر مسجدی برگیرید. (سوره اعراف، آیه 31) انسان‌ها را به آراستگی و برگرفتن زینت‌های خود، هنگام رفتن به مساجد دعوت می‌کند


ادامه مطلب
دوشنبه ٢۸ فروردین ۱۳٩٦ ، ٩:٤٢ ‎ق.ظ ، نظرات ()

پست 5175: اُنس با قرآن. عَسَى رَبُّکُمْ أَنْ یَرْحَمَکُمْ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْکَافِرِینَ حَصِیرًا.

امید است که پروردگارتان [در صورتی که توبه کنید] به شما رحم کند و اگر به طغیان و فساد برگردید، ما هم [به کیفر شدید و عذاب سخت] بازگردیم، و دوزخ را برای کافران، زندانی تنگ قرار دادیم.

(سوره ۱۷: الإسراء - جزء ۱۵ - آیۀ 8، ترجمۀ شیخ حسین انصاریان)

حجة الاسلام والمسلمین شیخ حسین انصاریان واعظ و مترجم قرآن

حجة الاسلام والمسلمین شیخ حسین انصاریان واعظ و مترجم قرآن

دوشنبه ٢۸ فروردین ۱۳٩٦ ، ٩:٤۱ ‎ق.ظ ، نظرات ()

پست 5174: به قلم دامنه. به نام خدا. از آنجا که حمید رضا طالبی دارابی عموزادۀ گرامی من طالبِ زیارت حضرت معصومه (س) بودند و بارها مرا به نیابت این ذوق مذهبی اش، فراخوانده بودند تا بجایش زیارت نمایم؛ خواستم با این پست بگویم که صورت گرفت این نیابت. خدا حافظ. ممنونم ازت.

     

طبعیت شکوفه ای 25 فروردین 1396 دارابکلا. ارسالی جناب یک دوست

حمیدرضا طالبی دارابی. 25 فروردین 1396. دارابکلا

حمیدرضا طالبی دارابی. 25 فروردین 1396. دارابکلا

یکشنبه ٢٧ فروردین ۱۳٩٦ ، ۱٠:٤٩ ‎ق.ظ ، نظرات ()
   ........   مطالب قدیمی‌تر >>

.: Weblog Themes By Iran Skin :.

دربارۀ وبلاگ دامنه

موضوعات دامنه
امکانات وب